الإِصر والأغلال التي وضعها على من كان قبلنا "فلله الحمد والمنة والفضل والنعمة" (١). قال شيخ الإِسلام ابن تيمية -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "تضمن أن جميع ما كلفهم به اْمرًا ونهيًا مطيقون له قادرون عليه، وأنه لم يكلفهم ما لا يطيقون، وفي ذلك رد صريح على من زعم خلاف ذلك ... وتأمل قول الله ﷿ "إلَّا وسعها" كيف تجد تحته أنهم في سعة ومنحة من تكاليفه، لا في ضيق وحرج ومشقة، فإن الوسع يقتضي ذلك، فاقتضت الآية أن ما كلفهم به مقدور لهم من غير عسر لهم ولا ضيق ولا حرج" (٢). وقال -تعالى-: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ...﴾ (٣) قال السيوطي: "فهذه الآية أصل القاعدة الكبرى التي تقوم عليها تكاليف هذه الشريعة فهي يسيرة لا عسر فيها سمحة لا تكلف فيها، سهلة لا تعقيد فيها، وهي أصل لقاعدة عظيمة ينبني عليها فروع كثيرة وهي "أن المشقة تجلب التيسير" وهي إحدى القواعد الخمس التي ينبني عليها الفقه وتحتها من القواعد: قاعدة الضرورات تبيح المحظورات، وقاعدة إذا ضاق الأمر اتسع، ومن الفروع ما لا يحصى كثرة، والآية أصل في جميع ذلك" (٤).

(١) ابن كثير ١/ ٣٤٢، القرطبي ١/ ٤٣٠. (٢) فتاوى شيخ الإِسلام ابن تيمية ١٤/ ١٣٧، ١٣٨. (٣) سورة البقرة: آية ١٨٥. (٤) انظر: الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي ص ١٤ الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ دار الكتب العلمية - لبنان - تحقيق سيف الدين عبد القادر الكاتب.