معاوية ﵁ في كل سنة مائة ألف (١).

وكان هدف الحسن بن علي ﵁ من مصالحة معاوية حقن دماء المسلمين، لعلمه أنه لا تغلب طائفةٌ الأخرى حتى تذهب أكثرها (٢)، وهذا ما قاله لما تم الصلح بشروطه، فقد برز الحسن ﵁ بين الصفين وقال: إني قد اخترت ما عند الله وتركت هذا الأمر لمعاوية، فإن كان لي فقد تركته لله وإن كان له فما ينبغي أن أنازعه ثم قرأ: ﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ الأنبياء /١١١، وكبر الناس فرحًا واختلطوا من ساعتهم وسُمِّيت سنة الجماعة وتمت الخلافة لمعاوية ﵁ من يومئذ (٣). وكان يقول بعد ذلك: «قد كانت جماجم العرب في يدي يحاربون من حاربت ويسالمون من سالمت فتركتها ابتغاء وجه الله وحقن دماء أمة محمد ﷺ» (٤).

وكان خلع الحسن ﵁ نفسه من الولاية وتسليم الأمر لمعاوية ﵁ في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين (٥)، وقيل في جمادى الأولى (٦)، فكانت خلافته خمسة أشهر ونحو نصف شهر وقيل سبعة أشهر وعشرًا، وكان في خلعه نفسه وتسليم الأمر لمعاوية ﵁ ظهور معجزتين للنبي ﷺ إحداهما: أن النبي ﷺ قال في حقه: «ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» (٧) فكان الأمر كذلك، والثانية: أنه حسب يوم تسليمه فكان تمام ثلاثين سنة وأن رسول الله ﷺ قال: «الْخِلافَةُ فِي أُمَّتي ثَلاثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ» (٨).

(١) تاريخ الخلفاء للسيوطي: ص ١٩٣.

(٢) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٧٧. وانظر فقه الخلافة للسنهوري: ص ٢٦٣.

(٣) شذرات الذهب لابن العماد: ١/ ٥٢. فيض القدير للمناوي: ٢/ ٤٠٩.

(٤) حلية الأولياء للأصبهاني: ٢/ ٣٧.

(٥) ممن ذكر ذلك ابنُ حبان في صحيحه: ١٥/ ٣٨. قال: سلمَّ الحسنُ الأمر إلى معاوية يوم الاثنين لخمس ليال بقين من شهر ربيع الأول، وسميت هذه السنة سنة الجماعة. وانظر سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ١٤٦.

(٦) انظر سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٧٨. تاريخ الطبري: ٣/ ٢٦١.

(٧) رواه عن أبي بكرة كل من: البخاري في صحيحه: ٢/ ٩٦٢ كتاب الصلح، باب قول النبي للحسن بن علي «ابني هذا سيد» رقم (٢٥٥٧). والترمذي في سننه: ٥/ ٦٥٨ كتاب المناقب، باب مناقب الحسن والحسين رقم (٣٧٧٣). والنسائي في سننه: ٣/ ١٠٧ كتاب الجمعة، باب مخاطبة الإمام رعيته وهو على المنبر رقم (١٤١٠) عن أبي بكرة. وأبو داود في سننه: ٤/ ٢١٦ كتاب السنة، باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة، رقم (٤٦٦٢). وأحمد في مسنده: ٣٤/ ١٣٨ في مسند البصريين رقم (٢٠٤٩٩) قال المحقق: حديث صحيح.

(٨) مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ١٠٨. والحديث سبق تخريجه في ص (٢٠) حاشية (٤).