[٣/ ٤٠٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا أَبُو تَوْبَةَ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ (^١): أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه! أَنَبِيًّ كَانَ آدَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قَالَ: كَمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟ قَالَ: «عَشَرَةُ قُرُونٍ». قَالَ: كَمْ بَيْنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «عَشَرَةُ قُرُونٍ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمْ كَانَتِ الرُّسُلُ؟ قَالَ: «ثَلاثُمَائةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ». * لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّام. أولًا:- تخريج الحديث: • أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٤٥)، وفي "الشاميين" (٢٨٦١) (^٢) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (٦/ ٤٤٦) -، قال: حدثنا أحمد بن خُليْد، به. • وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" (٢٩٩) - ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٣٠٣٩)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٤٤٠)، وابن عساكر في "تاريخه" (٧/ ٤٤٦) -؛ وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥١٨٣)، وأبو جعفر البَخْتَريُّ في "جزئه" (^٣) (٧٦٨) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (٧/ ٤٤٦) -؛ وابن حبان في "صحيحه" (٦١٩)، (^٤) كلهم من طرق عن أبي توبة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وذكره ابن كثير بإسناد ابن حبان، وقال: هذا على شرط مسلم، ولم يخرجه. (^٥) • وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢٢٨٨)، والطبراني في "الكبير" (٧٨٧١)، وابن عساكر في "تاريخه"

(^١) الباهلي: بفتح الباء، وكسر الهاء، واللام، نسبة إلى امرأة مالك بن أعصر، أُمها باهلة، ولها من مالك أولاد، ثم تزوجها ابن زوجها معن، فولدت منه، فحضنتهم جميعًا، فنسبوا إليها، وأبو أُمامة ينتهي نسبه إلى ولد معن. "اللباب" (١/ ١١٦). (^٢) وقع في المطبوع من "المعجم الكبير" - وهو كذلك في المخطوط (٢/ق ٢٢٩/ب) نسخة الظاهرية برقم (٢٨٢ و٢٨٣) - وفي "الشاميين"، وعند ابن كثير في "جامع المسانيد" (١١٢٥٥)، بلفظ "ثلاث مئة وثلاثة عشر"، ولعله خطأ من الناسخ، والصواب ما أثبته؛ والتصحيح من "الأوسط"، و"مجمع البحرين" (٣١٢)، وابن عساكر في "تاريخه"، و"كنز العمال" (٣٢٢٧٥). (^٣) طُبِع ضمن مجموع فيه مصنفات أبي جعفر البَخْتَري، باعتناء د/سعد الدين الجرار. (^٤) قال محقق هذا الحديث في "صحيح ابن حبان" - ط/ الرسالة-: أبو سلام هو الأسود بن هلال المحاربي. قلت: وهذا خطأ والصواب أنه ممطور الأسود الحُبْشِيّ، فالمحاربي كوفي، وممطور حبشي، والذي يروي عن أبي أمامة هو الحبشي وليس الكوفي، بالإضافة إلى أن ابن عساكر قد ميزه في اسناده بأنه الحبشي. (^٥) يُنظر: "البداية والنهاية" (١/ ٢٣٧)، "قصص الأنبياء" (١/ ٧٤).