وعمار بن سيف كان عابدًا صالحًا (^١). قال أبو حاتم: "وكان ضعيف الحديث منكر الحديث" (^٢). وقال أبو داود: "كان مغفلًا" (^٣). وقال ابن حبان: "كان ممن يروي المناكير عن المشاهير حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فبطل الاحتجاج به لما أتى من المعضلات عن الثقات" (^٤). وقال أبو نعيم: "روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير لا شيء" (^٥). وذكر الإمام البخاري رواية عمار بن سيف قال: "يروى عنه عن سفيان عن عاصم عن أبى عثمان في قطربل وصراة، قطربل موضع عند باب بغداد وصراة نهر: لا يتابع عليه منكر ذاهب" (^٦). وقد روى الخلال عن المخرمي: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: "إنما أصاب عمار هذا الحديث على ظهر كتاب فرواه" (^٧). ٢. إسماعيل بن أبان: هو أبو إسحاق الغنوي على ما قاله الخطيب (^٨). قال عنه البخاري: متروك، تركه أحمد (^٩). وعن أحمد أيضًا: "كتبتُ عنه ثم حدّثَ بأحايث موضوعة فتركناه" (^١٠). وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين:

(^١) الكاشف ٢/ ٥١/٣٩٩١. (^٢) الجرح والتعديل ٦/ ٣٩٣. (^٣) تهذيب الكمال ٢١/ ١٩٦. (^٤) المجروحين ٢/ ١٩٥. (^٥) كتاب الضعفاء ١٢١/ ١٧٢. (^٦) التاريخ الأوسط ٢/ ١٧٧، وذكره في الحاشية وهو في المطبوع من التاريخ الصغير ٢/ ٢٤٧. (^٧) المنتخب من العلل ص ٢٩٨، كتاب الضعفاء للعقيلي ٣/ ١٠٣٥، تاريخ بغداد ١/ ٣٤. ونسب الخطيب هذا القول ليحيى بن معين. (^٨) التاريخ ١/ ٣٦. (^٩) التاريخ الكبير ١/ ٣٤٧. (^١٠) كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٠٧. وانظر: العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢١١.