إن الجموع التي وردت في القرآن الكريم على زنة (فُعُول) قرئت بضم فائها على الأصل، والكسر فيها لغة ثانية، وذلك نحو: • (شُيُوخ) (١): من قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا﴾ (٢). [التاج: شيخ]. • (بُيُوت) (٣): من قوله تعالى: ﴿ولَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا﴾ (٤) [التاج: بيت]. قال الزبيدي:" (شُيُوخٌ)، بالضمّ على القياس، (وشِيُوخٌ)، بالكسر لمناسَبَة التّحتيّة، كما في بيوتٍ وبابه". • (جُيُوبٌ) (٥): من قوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ (٦). ذكر الزبيدي أن الجيوب بضم الجيم وكسرها. [التاج: جيب]. • (عُيُون) (٧): من قوله تعالى: ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا﴾ (٨). [التاج: عين]. والضم قراءة الجمهور، وهو الأصل (٩)، بل قال الزجاج: وأكثر النحاة لا يعرفون الكسر، وهو رديء عند البصريين؛ لأنه ليس في كلام العرب "فِعُول" بكسر الفاء (١٠). والدارس لا يؤيد رأي البصريين في وصفهم لغة الكسر بالرداءة؛ لأنها لغة فصيحة أكد القرآن على فصاحتها؛ والقراءة سنة متبعة.

(١) كسر الشين قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة ونافع وآخرين، انظر: السبعة: ١٧٨، والنشر: ٢/ ٢٦٦، والإتحاف: ١٥٥. (٢) غافر: ٦٧. (٣) كسر الباب قراءة ابن كثير وابن عامر والكسائي، السبعة لابن مجاهد: ١٧٨. (٤) البقرة: ١٨٩. (٥) كسر الجيم قراءة ابن كثير وابن ذكوان وأبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي وآخرين، انظر: معاني القرآن للزجاج: ٤/ ٣٨، والنشر: ٢/ ٢٢٦، والإتحاف: ٣٩٣. (٦) النور: ٣١. (٧) كسر العين قراءة ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم والأعمش، انظر: معاني القرآن للزجاج: ٥/ ٨٧، ومعجم القراءات للخطيب: ٩/ ٢٢٢. (٨) القمر: ١٢. (٩) انظر: الحجة لابن خالويه: ٩٣، والبحر المحيط لأبي حيان: ٢/ ٦٤. (١٠) انظر: إبراز المعاني: ٣٥٧.