شيبة في مصنفه ورد مختصرًا بالنهي عن الضرب بالكعاب فقط. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيفٌ؛ لأمور: ١ - حال قيس بن الربيع، لكنه قد توبع من قبل أربعة من الثقات الأثبات، وهم: المعتمر ثقةٌ (^١)، وجرير ثقةٌ صحيح الكتاب (^٢)، وشعبة ثقةٌ حافظٌ متقن (^٣)، والثوري ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ إمامٌ حجةٌ (^٤)، فانتفت هذه العلة. ٢ - حال القاسم بن حسان. ٣ - حال عبد الرحمن بن حرملة. ٤ - تفرد عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود، فقد قال ابن المديني: «ولا نعرفه في أصحاب عبد الله» (^٥)، أو عدم سماعه منه، فقد قال البخاري: «لم يصح حديثه» (^٦)، وفسر كلامَ البخاري ابنُ عدي، فقال: «وهذا الذي ذكره البخاري من قوله: «لم يصح» أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع ابن مسعود» (^٧) (^٨). ويغني عنه حديث بريدة وأبي موسى السابقان. • •• غريب الحديث: - قوله: «الخَلُوق»: الخلوق -بفتح الخاء، وضم اللام- طِيْبٌ معروفٌ مُركَّبٌ. يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحُمرة

(^١) التقريب (٦٧٨٥). (^٢) التقريب (٩١٦). (^٣) التقريب (٢٧٩٠). (^٤) التقريب (٢٤٤٥). (^٥) الجرح والتعديل ٥/ ٢٢٢. (^٦) التاريخ الكبير ٥/ ٢٧٠، والضعفاء الصغير (٢٠٥). (^٧) الكامل ٤/ ٣١١. (^٨) تنبيه: لما أخرج أبو داود الحديث قال: «انفرد بإسناد هذا الحديث أهل البصرة»، وقصده -بلا شك- أهل الكوفة، لأن رجاله كوفيون، فلعلها سبقة قلم، أو زلة ناسخ.