النووي (^١)، (^٢). ٢ - شبهة حديث عمران بن حصين ﵁-: يحتج الشيعة بحديث الصحابي الجليل عمران بن حصين ﵁ الذي التبس على الكثيرين قال ﵁: (نزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله ﷺ ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء). أقول هذا الحديث ليس في شأن متعة النكاح، إنما هو في متعة الحج (^٣) قال الحافظ بن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري قوله: باب من تمتع بالعمرة إلى الحج ذكر فيه حديث عمران بن حصين نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج (^٤). ثم أن عمران بن حصين نفسه راوي هذا الحديث قد صرح في رواية أخرى عند الإمام مسلم، أنها متعة الحج. قال عمران بن حصين ﵁: نزلت آية المتعة في كتاب الله وأمرنا بها رسول الله ﷺ، ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله ﷺ حتى مات، قال رجل برأيه بعد ما شاء) (^٥). ورواية

(^١) شرح مسلم للنووي (٥/ ٢٠٢)] والإمام الطحاوي [شرح معاني الآثار (٣/ ٢٧)] وابن العربي المالكي= =وأبوبكر المرغيناني الحنفي (الهداية مع شرح فتح القدير (٣/ ٢٣٩)] والإمام القرطبي [الجامع لأحكام القرآن (٥/ ١٢٨)] والمفسر الرازي [التفسير الكبير (١٠/ ٥١)] والإمام البغوي [شرح السنة (٩/ ٢٣٩)] والإمام أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي [تحريم نكاح المتعة ص ٢٠٣] والإمام السبكي [تكملة المجموع (١٧/ ٤٢٥)] والإمام الماوردي [الحاوي الكبير (٩/ ٣٢٠)] (^٢) وقد نقلت الجواب عن هذه الشبهة من كتاب الكافي الممتع المفيد للقطامي (ص ٤٧: ٥٠). (^٣) صحيح البخاري، باب (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج) من كتاب تفسير القرآن (سورة البقرة) (٧٦٧/ ٤٥١٨) وأيضًا أورده في كتاب الحج من صحيحه (٢٥٥/ ١٥٧١)، تحت باب (التمتع على عهد رسول الله ﷺ ولم يورده في كتاب النكاح. (^٤) فتح الباري (٨/ ٢٣٥). (^٥) رواه مسلم (٥٢١/ ٢٩٨٠).