الاختصاص، فان كان لليهود عيد، وللنصارى عيد، كانوا مختصين به فلا نشركهم فيه، كما لا نشركهم في قبلتهم وشرعتهم ١. ثانيًا: من السنة: ١ - عن أنس بن مالك ﵁ قال: قدم رسول الله ﷺ المدينة ولهم يومان يلعبان فيهما فقال: "ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نعلب فيهما في الجاهلية، فقال: رسول الله ﷺ: إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر"٢. وجه الدلالة: أن العيدين جاهليين لم يقرهما رسول الله ﷺ ولم يتركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: "قد أبدلكم بهما يومين آخرين" والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه. فقوله ﷺ: "إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما" يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما. وقوله: "خيرًا منهما" يقتضي الاعتياض بما شرع لنا، عما كان في الجاهلية ٣. ومن هنا يتضح النهي عن إحياء مثل هذه الأعياد، أو المشاركة فيها لصريح نهيه ﷺ.

١ اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٤٦) . ٢ تقدم تخريجه (٨٨) . ٣ انظر: اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٣٢ـ٤٣٤) .