٢٨٩٦ - كَذَا جَوَابُ النَّفْيِ قُلْ لِمَنْ يَقُلْ ... "مَا جَاءَ مِنْ شَخْصٍ لَنَا": "بَلَى رَجُلْ"

٢٨٩٧ - كَذَا إِذَا اسْتَلْزَمَهُ فِعْلٌ سَبَقْ ... كَـ"اسْقَى" يُلَازِمْهُ "سَقَى" كَمَا اتَّفَقْ ... /٥٦ أ/

٢٨٩٨ - أَسْقَى الإِلَهُ عُدُوَاتِ الوَادِي ... وَجَوْفَهُ كُلَّ مُلِثٍّ غَادِي

٢٨٩٩ - كُلُّ أَجَشَّ حَالِكِ السَّوادِ (^١) ... فَرَفْعُ "كُلُّ" ذَا (^٢) لِذَا المُرَادِ

٢٩٠٠ - وَالحَذْفُ وَاجِبٌ لَهُ حَيْثُ جَرَى ... مِنْ بَعْدِهِ فِعْلٌ لَهُ قَدْ فَسَّرَا

٢٩٠١ - نَحْوُ "وَإِنْ أَحَدٌ اسْتَجَارَكَا" (^٣) ... "إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ" (^٤) كَذَلِكَا

٢٩٠٢ - مِنْ كُلِّ مَرْفُوعٍ يَلِي "إِنْ" وَ"إِذَا" ... فَالفِعْلُ كَالإِبْدَالِ مِمَّا نُبِذَا

٢٩٠٣ - وَتَاءُ تَأْنِيثٍ دَلَالَةً عَلَى ... تَأْنِيثِ فَاعِلٍ تَلِي المَاضِي وَلَا

٢٩٠٤ - يُفْرَقُ بَيْنَ جَامِدٍ أَوْ مَا نَقَصْ ... أَوْ ضِدِّهِ وَهْيِ بِإِسْكَانٍ تُخَصّْ

٢٩٠٥ - هَذَا إِذَا كَانَ لِأُنْثَى مُسْنَدَا ... ذَا كَـ"أَبَتْ هِنْدُ الأَذَى"، "قَالَتْ هُدَى"

٢٩٠٦ - وَحَقُّهَا أَلَّا يَلِي الفِعْلَ فَإِنّْ ... ذِي التَّاءَ مَعْنَاهَا بِفَاعِلٍ قُرِنْ

٢٩٠٧ - لَكِنَّهُ تَأْنِيثُهُ لَا يُوثَقُ ... بِهِ فَمَعْهُ رُبَّمَا يَتَّفِقُ

٢٩٠٨ - لِذَكَرٍ فَالتَّاءُ قَدْ دَلَّتْ عَلَى ... تَأْنِيثِهِ مِنَ الكَلَامِ أَوَّلَا

٢٩٠٩ - وَلَا تَلِي أَمْرًا لِلِاغْتِنَاءِ ... بِاليَا وَلَا مُضَارِعًا لِلتَّاءِ

٢٩١٠ - أَوَّلَهُ وَهْيَ كَذِي: تَحَتُّمَا، ... مَنْعًا، جَوَازًا، مُطْلَقًا، وَإِنَّمَا

٢٩١١ - تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرٍ أَيْ فِعْلَا ... لِمُضْمَرٍ أُسْنِدَ حَيْثُ حَلَّا

(^١) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه رفع "كل" على أنه فاعل لفعل محذوف دل عليه المذكور والتقدير "سقاها كل". انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٩٥ والكتاب ١\ ٢٨٩ والمحتسب ١\ ١١٦ والمقاصد النحوية ٢\ ٩٣٨ وتخليص الشواهد ٤٧٧ وشرح ابن الناظم ١٦٠.

(^٢) أشار بقوله "ذا" إلى كلمة "كل" الأخيرة القريبة.

(^٣) إشارة إلى قوله تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله". التوبة ٦.

(^٤) الانفطار ١.