الأمثلة: أ- قوله تعالى: لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا [النحل: ٧٠]. ب- قوله تعالى: لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ [الأحزاب: ٣٧]. مواضع الوصل أربعة، هى: أ- قوله تعالى: لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ [آل عمران: ١٥٣]. ب- قوله تعالى: لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا [الحج: ٥]. ج- قوله تعالى: لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ [الأحزاب: ٥٠]. د- قوله تعالى: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ [الحديد: ٢٣]. ١٦ - تقطع (عن)، عن (من) فى موضعين فى القرآن. تفصيلهما: أ- قوله تعالى: وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ [النور: ٤٣]. ب- قوله تعالى: فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا [النجم: ٢٩]. ١٧ - تقطع (يوم)، عن (هم) فى موضعين فى القرآن. تفصيلهما: أ- قوله تعالى: يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ [غافر: ١٦]. ب- قوله تعالى: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ [الذاريات: ١٣]. ١٨ - تقطع لام (مال)، عن ما بعدها فى أربعة مواضع فى القرآن قولا واحدا. تفاصيلها: أ- قوله تعالى: (فمال هؤلاء القوم) [النساء: ٧٨]. ب- قوله تعالى: مالِ هذَا الْكِتابِ [الكهف: ٤٩]. ج- قوله تعالى: مالِ هذَا الرَّسُولِ [الفرقان: ٧]. د- قوله تعالى: (فمال الّذين كفروا قبلك مهطعين) [المعارج: ٣٦]. ١٩ - تقطع (لات)، عن (حين) فى موضع واحد فى القرآن.