وإذا خُتِمَ مؤنَّثُهُ بتاءِ تأنيثٍ صُرِفَ، نحو: (أرْمَل) فمؤنَّثُهُ (أرملة)، و(حَبْلان) مؤنَّثه (حَبْلانة) والمعنى: امتلأ غضَبًا (١).

٦ - العَلَمُ الَّذي آخرُهُ ألفٌ ونونٌ زائدتان، نحو: ﴿وأسْلَمْتُ معَ سُلَيمانَ﴾.

علامةُ الزِّيادة: أن يكونَ قبلَ الألف والنُّونِ أكثرُ من حرفينِ.

(١) الصِّفاتُ الَّتي على وزْنِ (فَعْلان) ومؤنَّثُها على (فَعْلانة) هي التَّاليةُ، ليسَ في كلامِ العَرَبِ غيرُها:

ا- أَلْيَان: كبيرُ الألْيَة.

٢ - حَبْلان: وهو الممتلئ غضَبًا.

٣ - خَمْصان، ويُقال: خُمْصان: جائعٌ.

٤ - دَخْنان: وهو ما يكونُ فيه كُدرةٌ في سَواد، تقول: (يومْ دَخْنان).

٥ - سَخْنان: حارٌّ.

٦ - سَيْفان: وهو الرَّجُلُ الطَّويل.

٧ - صَوْحان: يابِسُ الظَّهر، نحو: (بعيرٌ صَوْحانٌ).

٨ - ضَحْيان: لا غَيْمَ فيه.

٩ - عَلَّان: جاهِلٌ.

١٠ - قَشْوان: دَقيقُ السَّاقَيْنِ ضَعيفُهما.

١١ - مَصَّان: لَئيم، وشَتيمةٌ قَبيحة من فاحِشِ القَوْل.

١٢ - مَوْتان: بَلِيد، يُقالُ: (رجُلٌ مَوْتانُ الفُؤاد) أي بَليد.

١٣ - نَدْمان: من المنادمة على الشَّراب، لا من النَّدَم.

١٤ - نَصْران: نَصْرانيٌّ.