قال: بأنهم أخطأوا في ذلك، والصحيح: أن استوى هي كما وردت في القرآن، وما قاله علماء السلف. كقول الإمام مالك ﵀ عندما سئل عن الاستواء: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة .. استحسن الدكتور إبراهيم السامرائي هذا القول، وجعل يردد: أن لمعاني القرآن الكريم مصطلحات بلاغية أوسع مما اختلف فيه المختلفون، كالأشعرية والمعتزلة وغيرهم ووصفهم بالجمود، والتقيد .. والله أعلم بالصواب. وفاته: سنة (١٤٢١ هـ) ألف وأربعمائة وواحد وعشرون. من مصنفاته: له مؤلفات كثيرة جدًّا نذكر منها "من بديع لغة التنزيل"، و"المدارس النحوية" و"في المصطلح الإسلامي". ٣١ - إبراهيم بن إدريس * النحوي: إبراهيم بن إدريس بن حفص، أبو إسحاق. من مشايخه: حدث عن أبي محمد قاسم بن بشار الأنباري وغيره. من تلامذته: أبو الحسن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي في معجم شيوخه. ٣٢ - إبراهيم الحربي * النحوي، اللغوي: المفسر: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، البغدادي الحربي، أبو إسحاق. ولد: سنة (١٩٨ هـ) ثمان وتسعين ومائة. من مشايخه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وغيرهما. من تلامذته: ابن صاعد وأبو بكر القطيعي، وغيرهما. كلام العلماء فيه: * تاريخ بغداد: "كان إمامًا في العلم، رأسًا في الزهد عارفًا بالفقه، بصيرًا بالأحكام، حافظًا للحديث، مميزًا لعلله، قيمًا بالأدب، جماعًا للغة". ثم قال: "قال الحاكم: لا نعلم أخرجت بغداد مثل إبراهيم الحربي في الأدب والفقه والحديث والزهد ثم ذكر له كتابًا في غريب الحديث، لم يسبق إليه" أ. هـ. _________ * بغية الوعاة (١/ ٤٠٧). * معجم المفسرين (١/ ١٠)، طبقات الشافعية للحسيني: (٣٦). الشذرات (٣/ ٣٥٥). تاريخ الإسلام- ط تدمري- وفيات الطبقة السادسة والعشرون. تاريخ بغداد (٦/ ٢٧)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٥٦)، طبقات الحنابلة (١/ ٨٦)، معجم الأدباء (١/ ١١٢)، العبر (٢/ ٧٤)، المنتظم (١٢/ ٣٧٩)، إنباه الرواة (١/ ١٥٥)، فوات (١/ ١٤)، الوافي (٥/ ٣٢٠)، طبقات الشافعية للسبكي (١٢/ ٢٥٦)، البداية والنهاية (١١/ ٨٩)، درء تعارض العقل والنقل (١١/ ٧٢)، البلغة (٤٤)، بغية الوعاة (١/ ٤١٨). الكامل (٧/ ٤٩٢)، اللباب (١/ ٢٩٠)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٨٤)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٧)، طبقات الحفاظ (٢٥٩)، الأعلام (١/ ٣٢)، معجم المؤلفين (١/ ١٣).