الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

ইবন হাজম d. 456 AH
85

الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

তদারক

رسالة الدكتوراة - جامعة القاضي عياض كلية الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال شعبة الدراسات الإسلامية

প্রকাশক

دار أضواء السلف

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م

প্রকাশনার স্থান

الرياض - المملكة العربية السعودية

জনগুলি

¬الظاهري (^١). ١٨ - ابن الكتاني: محمد بن الحسن أبو عبد الله المذحجي: له مشاركة قوية في علم الأدب والشعر، وتقدمت ترجمته (^٢)، وقد أخذ ابن حزم عن ابن الكتاني المنطق (^٣). ١٩ - ابن الجحاف: عبد الله بن عبد الرحمن بن جحاف المعافري أبو عبد الرحمن القاضي: يلقب بحيدرة روى بقرطبة عن أبي عيسى اللَّيثي وأبي بكر من السليم، وأبي بكر من القوطية وغيرهم، قال ابن بشكوال: "وكان من العلماء الجلة، ومن ذوي العناية القديمة، ثقة فاضلا" (^٤) توفي سنة ٤١٧ هـ. وحدث ابن حزم عن ابن الجحاف (^٥) وقال فيه: "هو من أفضل قاض رأيته دينا، وعقلا وتصاونا مع حظه الوافر من العلم" (^٦). ٢٠ - الأطروش: حمام بن أحمد القرطبي وستأتي ترجمته في قسم

(^١) وقد حَلَّاه ابن حزم في طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١ / ص ٢٤٣): بقوله: "أستاذي". (^٢) انظر: جذوة المقتبس (ص ٤٤)، ووفيات الأعيان (ج ٣/ ص ٣٢٦) وتذكرة الحفاظ (ج ٣/ ص ١١٤٧) والبداية والنهاية (ج ١٢/ ص ٩٢). (^٣) انظر: سير أعلام النبلاء (ج ١٨/ ص ٢٥١) وقال الذهبي: "وقد أخذ المنطق -أبعده الله من علم عن محمد بن الحسن المذحجي- وأمعن فيه، فزلزله في أشياء". (^٤) انظر: الصلة (ج ١ / ص ٢٥٥). (^٥) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١ / ص ٢٧٢ و٢٨٩ و٣٠٧). (^٦) انظر: بغية الملتمس (ص ٣٤٦) والصلة (ج ١ / ص ٢٥٦).

1 / 84