الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

ইবন হাজম d. 456 AH
120

الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

তদারক

رسالة الدكتوراة - جامعة القاضي عياض كلية الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال شعبة الدراسات الإسلامية

প্রকাশক

دار أضواء السلف

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م

প্রকাশনার স্থান

الرياض - المملكة العربية السعودية

জনগুলি

¬يسبق إليه" (^١)، وقد طُبع مُضَمَّنًا "الفصل" (ج ١/ ص ١٦٦) و(ج ٢/ ص ٩١). ١٩ - الإظهار لما شنع به على الظاهرية: ذكره الذهبي في السير (ج ١٨/ ص ١٩٦) وأفاد أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري أنه مفقود (^٢). ٢٠ - الاعتقاد: ذَكَرَ القاضي أبو بكر ابن العربي أن رجلا جاء برسالته في الاعتقاد لابن حزم، فنقضها برسالة "الغرة" (^٣). ٢١ - الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس: وسيأتي الكلام عليه. ٢٢ - الإمَامَة والسِّياسة في سير الخلفاء ومراتبها والندب والواجب منها: ذكره ابن بسام والمقري (^٤) وسماه: "الإمامة والخلافة" (^٥). ٢٣ - الإملاء في قواعد الفقه: ذكره الذهبي في السير (ج ١٨/ ص ١٩٥) وأفاد أنه في أَلْفِ ورقة. ٢٤ - أمهات الخلفاء: رسالة نشرها صلاح الدين المنجد في مجلة المجمع العلمي بدمشق المجلد الأول ٣٤ سنة ١٩٥٩.

(^١) الجذوة (ص ٢٧٨). (^٢) انظر: مجلة "الفيصل" السنة الثالثة العدد ٢٦ (ص ٦٢). (^٣) انظر: التذكرة (ج ٣/ ص ١١٤٩). (^٤) انظر: الذخيرة (ق ١/ ج ١/ ص ١٤٣) والنفح (ج ١/ ص ٣٦٥). (^٥) وهو غير "الإمامة والخلافة" فقد نقل عنه ابن عباد الرندي شيئًا في أحوال النفس الإنسانية وانظر تقديم د. إحسان عباس لرسائل ابن حزم (ج ١ / ص ٩).

1 / 121