٢) أو زيادته على المعنى، معتمدًا على فهم المخاطب أيضًا.

٣) أو لمواضعه يقصدها المتكلم بكلامه.

والمواضعة إما أن تكون:

١) عامة: كمواضعة العلماء فيما جعلوه ألقابًا لمعانٍ.

٢) أو خاصة: كمواضعة واحدٍ من العلماء" (١) ا. هـ بمعناه.

فمن مجاري كلام العرب وسَنَنِها في التخاطب:

- نفي الشيء جملة من أجل عدم كمال صفته (٢).

- الإضمار، إيثارًا وثقة بفهم المخاطب (٣).

- التكرير والإعادة لإظهار العناية بالأمر (٤).

* ومن أمثلة الإفادة من اللغة والأمثال ما يلي:

- وصف بعض الرواة بأنه (كنز) كما في تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٢٢، ٢/ ٤٩٣، ٤/ ١٣٣٥ (٥).

ثم تجد المعنى عند العرب ما ذكره ابن منظور: نقلًا عن العلاء بن عمرو الباهلي: وتسمي العرب كل كثير مجموع يتنافس فيه، كنزًا (٦).

- وقول الأئمة: فلان ثقة بخ بخ ... (٣).

(١) أدب الدنيا والدين للماوردي ص ٧٨ وما بعدها بتصرف واختصار.

(٢) فقه اللغة للثعالبي ٢/ ٥٨٥، الصاحبي لابن فارس ص ٤٣٥.

(٣) فقه اللغة ٢/ ٥٩٠، الصاحبي ص ٣٨٨.

(٤) فقه اللغة ٢/ ٦٤٩، الصاحبي ص ٣٤١، المزهر للسيوطي ١/ ٣٣٢

(٥) أفاده في شفاء العليل ص ٥١، ص ٥٨.

(٦) لسان العرب ٥/ ٤٠١.