يقتصر فقط على نقل المفهوم الفقهي لأهل المدينة، فالكاتب يحتوي أيضًا على سماع المؤلف عن علماء مصريين كان قد قصدهم أثناء زيارته لمصر، ...، وكثيرًا ما تتناقض القاعدة الفقهية التي يستنبطها علماء مصريون في حلقاتهم الدراسية مع رأي مالك ... " (١). والكتاب "لا يحتوي فقط على مأثورات المالكية المبكرة، التي تعود إلى مالك بن أنس ومن بعده مباشرة، وغنما يحتوي أيضًا على شروح، وبعض الآراء المذهبية للمؤلف ابن حبيب، وهي آراء .... مكملة في بعض الأحيان للآراء المروية عن مالك، ثم تبدأ من جديد في عرض هذه الآراء مع الشروح المتعلقة بها" (٢).

(١) دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص ٦٢، ٦٣، ٦٤). (٢) المرجع السابق (ص ٥٢). توجد قطع من الواضحة محفوظة في مكتبة القرويين بفاس. انظر: فهرس مخطوطات خزانة القرويين رقم ٨٠٩، (٢/ ٤٨١ - ٤٨٣). ولأهمية الكتاب نورد فيما يلي الموجز الذي قدمه مؤلف: دراسات في مصادر الفقه المالكي عن مخطوطات الكتاب وأماكن وجودها: "الواضحة لعبد الملك بن حبيب المتوفى (٢٣٨/ ٢٨٥). المخطوطات: فاس، القرويين، ٨٠٩، (SCHACHt، Et. Or. ١.٢٧٢ - ٧٣; GAS-١.٣٦٢) قيروان، ٢٧٠ (٣٤ ورقة)؛ ٢٧١ (١٢ ورقة)؛ ٢٧٢ (فقط صفحة العنوان لكتاب الشهادات)؛ ٢٧٣ (٢٠ ورقة - قطعة)؛ ٢٧٤ (ورقتان)؛ ٢٧٥ (٧ ورقات)؛ ٢٧٧ (١١ ورقة)؛ ٢٧٨ (١٨ ورقة)، ٢٦٨ (١٥ ورقة)؛ ١٠٤ (١٨ ورقة - يحتمل أن يكون كتاب القسامة) I.SABBUH;a.a.O.٣٥٩،Nr.٩٩;nr.٦٢ فيما يتعلق بهذه القطع انظر: (ص ٥٠، ٥١). دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص ١٠٧). وقد أورد المؤرف في الصفحات (٣٧ - ٣٨ وما بعدها) بعضًا من النصوص المقتبسة من المخطوطة، كما قدم دراسة مقارنة لبعض نصوص المخطوط بنصوص من الواضحة كما وردت في نوادر ابن ابي زيد. انظر: (ص ٢١٥ - ٢١٦ وما بعدها). وعن المخطوطة انظر: أقدم المخطوطات العربية (ص ٢٣٨). هذا وقد ذكر الدكتور عبد الوهاب خلاف أن الأستاذ حامد العلويين، صاحب دار سحنون بتونس يقوم حاليًا بتحقيق الواضحة تمهيدًا لنشرها. انظر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مجلة معهد المخطوطات العربية، (خلاف، الفقه ابن أبي زمنين ومخطوطه منتخب الأحكام)، المجلد الثلاثون (١/ ٢٣٠).