فقضى النبيُّ ﷺ في ناقَةٍ للبَراءِ بنِ عازب دخلَتْ حائِطَ قومِ، فأفسَدتْ: أَنَّ على أهلِ المَواشي حِفْظَها باللَّيلِ، وعلى أَهْل الأَموالِ حِفْظَها بالنَّهارِ (١).

وكان شُرَيْحٌ القاضي يضمنُ ما أفسدَتْهُ الغَنَم باللَّيلِ، ولا يضمنُ ما أفسدَتْهُ بالنهارِ، ويَتأوَّلُ هذهِ الآيةَ: ﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ [الأنبياء: ٧٨]، ويقولُ: كان النَّفْشُ بالليل (٢).

وبهذا أخذَ الشافعيّ ومالِكٌ (٣).

وذهبَ أبو حنيفةَ وأصحابُه إلى إهدارِ ما أتلفَتُهْ (٤)؛ لعمومِ قولهِ ﷺ: "العَجْماءُ جَرْحُها جُبارٌ (٥)، وفي رواية: "العَجْماءُ جُبارٌ" (٦).

(١) رواه أبو داود (٣٥٦٩)، كتاب: البيع والإجارات، باب: المواشي تفسد زرع قوم، وابن ماجه (٢٣٣٢)، كتاب: الأحكام، باب: الحكم فيما أفسدت المواشي، والإمام أحمد في "المسند" (٥/ ٤٣٦)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١٨٤٣٧)، والدارقطني في "سننه" (٣/ ١٥٥)، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٩٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٤٢)، عن حرام بن محيصة، عن أبيه.

(٢) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٩٧٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٤٢)، وابن حزم في "المحلى" (١١/ ٤).

(٣) انظر: "الاستذكار" لابن عبد البرّ (٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧)، و"بداية المجتهد" لابن رشد (٢/ ٢٤٢)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (١١/ ٣١٥)، و"الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٤٦٦)، وهو مذهب الإمام أحمد، انظر: "المغني" لابن قدامة (٩/ ١٥٦).

(٤) انظر: "شرح معاني الآثار" للطحاوي (٣/ ٣٠٣ - ٣٠٤)، و"الهداية" للمرغينانى (٤/ ٢٠١)، و"بدائع الصنائع" للكاساني (٦/ ١٧٠).

(٥) رواه البخاري (٦٥١٤)، كتاب: الديات، باب: المعدن جبار، والبئر جبار، ومسلم (١٧١٠)، كتاب: الحدود، باب: جرح العجماء جبار والمعدن والبئر جبار، عن أبي هريرة.

(٦) رواه البخاري (١٤٢٨)، كتاب: الزكاة، باب: في الركاز الخمس، عن أبي هريرة.