وأخرج مسلم حديث حميد بن هلال عن أبي رفاعة العدوي، ولم يرو عنه غير حميد (^١)، قَالَ ابن الصلاح، وتبعه النووي: وأخرج البخاري حديث الحسن البصري، عن عمرو بن تغلب: "إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إليّ" (^٢)، ولم يرو عنه غير الحسن (^٣). قُلْتُ: لا، فقد روى عنه أيضًا الحكم بن الأعرج، كما نص عليه ابن أبي حاتم (^٤).
قالا: وأخرج أيضًا حديث قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي
"يذهب الصالحون الأول فالأول" (^٥). ولم يرو عنه غير قيس (^٦).
قُلْتُ: لا، فقد روى عنه زياد بن علاقة أيضًا، كما ذكره ابن أبي حاتم أيضًا (^٧).
(^١) مسلم (٨٧٦) كتاب: الجمعة، باب: حديث التعليم في الخطبة.
(^٢) سيأتي برقم (٩٢٣) كتاب: الجمعة، باب: من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد.
(^٣) "علوم الحديث" ص ٣٢٠، "التقريب مع التدريب" ٢/ ٣٨٢.
(^٤) "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٢٢ في ترجمة عمرو بن تغلب (١٢٣٥)، ونص عليه أيضًا ابن عبد البر في "الاستيعاب" ٣/ ٢٥١ - ٢٥٢ ترجمة عمرو (١٩٢٠).
(^٥) سيأتي برقم (٦٤٣٤) كتاب: الرقاق، باب: ذهاب الصالحين ويقال: الذهاب المطر.
(^٦) "علوم الحديث" ص ٣٢٠، "التقريب مع التدريب" ٢٣/ ٣٨٢.
(^٧) قلت: هكذا ذكر المصنف هنا أن زياد بن علاقة يروي عن مرداس بن مالك الأسلمي، وذكره كذلك في "المقنع" ١/ ٢٦٠، وهو ما ذكره أيضًا المزي في "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٩٨ في ترجمة زياد بن علاقة (٢٠٦١) فقال: روى عن مرداس الأسلمي، وكرره أيضًا في ترجمة مرداس الأسلمي من "التهذيب" ٢٧/ ٣٧٠ (٥٨٥٦) فقال: روى عنه: زياد بن علاقة وقيس بن أبي حازم، وذكره أيضًا الذهبي فقال في "الكاشف" ٢/ ٢٥١ (٥٣٥٥): مرداس بن مالك الأسلمي، عنه قيس بن أبي حازم، وزياد بن علاقة، وكذا العيني في "عمدة القاري" ١/ ٥ وهو وهم منهم جميعًا تتابعوا عليه. والصواب ما ذهب إليه ابن الصلاح والنووي من أن مرداس الأسلمي لم يرو عنه غير قيس بن أبي حازم، أما مرداس الذي يروي عنه =