نوابغ الرواة في رابعة المئات

পৃষ্ঠা ১

آدم بن محمد القلانسي هو ممن

يروى عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في الرجال كما صرح به في منهج المقال ويأتي أن الكشي من طبقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 لأنهما يرويان عن محمد ابن قولويه

إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو إسحاق المقري المعدل الطبري له كتاب المناقب

كما ذكر في المعالم لابن شهر آشوب وحكي عن تاريخ ابن الجوزي أنه الفقيه المالكي وشيخ الشهود المعدلين ببغداد سمع الحديث الكثير وعليه قرأ الشريف الرضي القرآن ( انتهى ملخصا )

أقول يظهر من تصنيفه في مناقب أهل البيت اعترافه بحقهم وتستره بكونه مالكيا بل قراءة الرضي القرآن عليه تشهد بحسن حاله من جهات وقد قرأ عليه أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسيني الشجري صاحب كتاب التعازي كما في صدر أسناد بعض نسخ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني الذي قرأه صاحب الترجمة على مصنفه أبي الفرج علي بن الحسين الزيدي الشيعي

وبالجملة هو ممن أخذ من علماء الشيعة وأخذ منه علماؤهم وعظماؤهم ويأتي والده أحمد بن محمد المقري الذي هو صاحب أحمد بن بديل ومن مشايخ التلعكبري بالإجازة ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد - 6 17 و طبقات القراء - 5 : 1

পৃষ্ঠা ১

إبراهيم بن إسحاق الأحمري يروي عنه أبو منصور ظفر ابن حمدون البادرائي

الذي هو من مشايخ علي بن شبل أستاذ النجاشي وقرأ عليه الطوسي أيضا عام 410 ويأتي أن أحمد بن عبد الله الكوفي كان صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري وكان من المجيزين للتلعكبري الذي توفي 385

إبراهيم الجنوبي من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو

والعياشي هو محمد بن مسعود الآتي أنه من مشايخ الكشي فصاحب الترجمة في طبقة الكشي ويرويان عن العياشي

إبراهيم بن حماد كوفي له كتاب كذا ترجم في النجاشي والفهرست وذكر السند

إلى كتابه وفي السند بعض مشايخ ابن عياش الجوهري وهو علي بن حبشي بن قوني الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 فلذا يظن أن صاحب الترجمة هو والد أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن حماد الأزدي الذي يروي ابن عياش المذكور في مقتضبه عنه قال وهو يروي عن أبيه إبراهيم بن حماد فابن عياش يروي عن ابن صاحب الترجمة الراوي عن أبيه بغير واسطة ويروي أيضا عن ابن قوني الراوي عن صاحب الترجمة بواسطة

إبراهيم بن خالد المقري الكسائي يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن

التبان كما في أسانيد الأمالي

إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي

পৃষ্ঠা ২

بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف العباسي الهاشمي القرشي ذكر النجاشي في محمد بن إبراهيم الإمام ان صاحب الترجمة يروي عنه القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن يوسف السرمن رائي من مشايخ أبي العباس النجاشي ويروي إبراهيم عن أبيه عبد الصمد وهو عن جده محمد بن إبراهيم الإمام صاحب النسخة عن أبي عبد الله ( ع ) ويقال له ابن الإمام وأصيب عام 140 وله سبع وخمسون سنة وهو العباسي الهاشمي المدني ومات عبد الله بن عباس 68 وقتل إبراهيم الإمام في حبس مروان الحمار سنة 131 وظهر أمر بني العباس بأخيه عبد الله السفاح سنة 132 وتوفي أبو عبد الله ( ع ) سنة 148

إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن هاشم كذا ذكره المجلسي في أول البحار

والظاهر أن والده هو المفسر المحدث القمي المشهور ويأتي أخوه أحمد بن علي قال المجلسي أن حسين بن محمد بن الحسن صاحب مقصد الراغب في فضائل علي بن أبي طالب القريب من عصر الصدوق يروي فيه عن صاحب الترجمة كثيرا من الأخبار وأخوه أحمد بن علي بن إبراهيم من مشايخ الصدوق وكذلك ثالثهما وهو محمد بن علي بن إبراهيم من مشايخه كما يأتي

إبراهيم بن علي بن عيسى الرازي حكي في لسان الميزان عن ابن بابويه في

تاريخ الري أنه شيخ من الشيعة يحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الصدوق ويروي عنه أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد الحسيني وغيره

إبراهيم بن علي الكوفي راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند وكان نصر بن أحمد

صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك كذا ترجمة الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم

পৃষ্ঠা ৩

أقول يظهر من التواريخ أن نصر بن أحمد صاحب خراسان المكرم لصاحب الترجمة هو نصر الثاني أبو الحسن السعيد المتوفي 331 والذي ملك بعد وفاة أبيه أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان لا نصر بن أحمد ابن أسد الذي هو أول ملوك آل سامان وكان والي سمرقند أولا من قبل آل طاهر وبعدهم عقد له المعتمد العباسي في 261 فكانت له بخارى وغزنة وتوفي 279 وملك بعده ابنه إسماعيل الذي ولاه المعتضد خراسان مضافة إلى ما وراء النهر إلى أن توفي 295 فملك بعده ولده أحمد ثم من بعده ابنه نصر بن أحمد الثاني المذكور فالمترجم كان في عصره مكرما عنده وبعده وقد جاء قصة تشيع نصر بن أحمد وعزله في سياستنامه مفصلا وإن قلنا بكون القصة ملحقة بالكتاب فهي على أي حال من الحاقات المغربي المعاند للشيعة أيضا

إبراهيم بن عمروس الهمداني من مشايخ أبي الحسن علي بن بابويه والد الصدوق

والمتوفى 329 يروي عنه بهمدان كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق وهو يروي عن أبي علي الحسن بن إسماعيل القحطبي

إبراهيم بن عياش القحي يروي عن أحمد بن ادريس القمي الذي توفي 306 ويروي

عنه أبو عمرو الكشي كذا ذكره ابن حجر في لسان الميزان

إبراهيم بن فهد من مشايخ عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفي 332 وهو

يروي عن محمد بن عقبة - في اكمال الدين الباب الأول - وهو الذي ترجم له ابن حجر في لسان الميزان بعنوان إبراهيم بن فهد الكوفي الذي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن محمد بن عقبة وروى عنه عبد العزيز بن يحيى

أقول النسخ الدائرة من رجال الطوسي ليست فيه هذه الترجمة فلعلها كانت في النسخة التي رآها ابن حجر

إبراهيم بن محمد بن بسام المصري أبو إسحاق يروي عنه إجازة هارون بن موسى

التلعكبري الذي توفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي

إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن - المثنى - ابن الحسن

السبط الشريف الحسني العلوي الكوفي يروي عنه سماعا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم

إبراهيم بن محمد بن أبي حمزة بن عمارة أبو إسحاق الحافظ من مشايخ الصدوق

أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى بالري 381

পৃষ্ঠা ৪

إبراهيم بن محمد بن سفيان يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن

إسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق

إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي يروي عن سعيد بن عبد الله وغيره من

القميين وعن علي بن الحسن بن فضال وكان رجلا صالحا كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم ويأتي أن سعد بن عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299 ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدرس الأشعري الذي توفي 306 وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه

إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث

الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات - كما في أسانيد التهذيب - فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث

إبراهيم بن محمد بن عرفة - إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121 -

الشهير بأبي عبد الله نفطويه النحوي ( 244 - 323 ) كما أرخه في تاريخ بغداد وله تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها الرد على من قال بخلق القرآن أقول وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن وحكى ابن حجر في لسان الميزان انه كانت فيه شيعية

إبراهيم بن محمد بن معروف أبو إسحاق المذاري شيخ من أصحابنا ثقة وروى عن

পৃষ্ঠা ৫

أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته وله كتاب المزار أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه قاله النجاشي ويعني ابن الغضائري المتوفي 411 والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423 ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر أنه نسبه إلى الجد وأن اسم أبيه علي والظاهر أن زيادة علي من عمل النساخ وترجم له في لسان الميزان بعنوان إبراهيم بن محمد المرادي قال ذكره الطوسي في رجال الشيعة

إبراهيم بن محمد مولى قريش روى عنه التلعكبري المتوفي 385 اجازة كما في

باب من لم يرو عنهم من الرجال

إبراهيم بن محمد بن هارون أبو إسحاق الخوزي يروي عنه أحمد ابن إبراهيم بن

بكير الخوزي النيسابوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق

إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري يروي عنه الحسن بن محمد ابن الحسن بن

إسماعيل السكوني الذي هو من مشايخ الصدوق

إبراهيم بن نصير الكشي أخو حمدويه الآتي من مشايخ الكشي أكثر النقل عنه

في رجاله وهو وأخوه يرويان عن محمد بن إسماعيل الرازي

إبراهيم بن هارون الهيبستي من مشايخ شيخنا الصدوق أبي جعفر محمد بن علي

بن بابويه المتوفى 381 روى عنه بمدينة السلام وهو يروي عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج المتوفى 325 كما في أسانيد الصدوق في كتاب التوحيد باب تفسير آية النور

ابن أبي الياس زيد بن محمد بن جعفر بن مبارك

ابن أبي بعرة محمد بن الحسين

ابن أبي الثلج محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي

ابن أبي دارم أحمد بن محمد بن السري

ابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد بن

أبي الدنيا

পৃষ্ঠা ৬

ابن أبي رافع الصيمري أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع

ابن أبي عزاقر محمد بن علي الشلمغاني

ابن أبي عقيل العماني الحسن بن علي بن أبي عقيل

ابن أبي هراسة أحمد بن نصر أو أحمد بن محمد بن هوذة

ابن أخي طاهر الحسن بن محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة

ابن الأسود أحمد بن علوية

ابن الأعلم علي بن أبي الحسن العلوي

ابن البزاز محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز محمد بن العباس بن

علي بن مروان بن ماهيار البزاز

ابن بطة محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة

ابن البغدادي أحمد بن علي بن البغدادي

ابن بندار علي بن محمد بن بندار

ابن التاجر جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي

ابن التبان محمد بن جعفر بن التبان

ابن تمام محمد بن علي بن الفضل بن تمام

ابن الجحام محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز

ابن جرير هو محمد بن جرير الطبري الذي شاهد المعجزات التسع من الإمام أبي

পৃষ্ঠা ৭

محمد الحسن العسكري المتوفى 260 وخاطبه الإمام ثلاث مرات بعنوان يا بن جرير وقد روى هذه المعجزات محمد بن جرير بن رستم الطبري المتأخر في كتاب الإمامة وحكى عنه في مدينة المعجزات بعنوان قال محمد بن جرير الطبري والمظنون أنه هو محمد بن جرير بن رستم الطبري الذي كان معاصرا لسميه العامي صاحب التفسير والتاريخ الذي ولد 224 ومات 310 وعليه فهو ممن أدرك العسكري وبقي إلى هذه المائة مثل الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري

ابن الجمهور محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي

ابن الجندي أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح

ابن الجنيد محمد بن أحمد بن الجنيد الاسكافي

ابن الحكم محمد بن الحسين بن الحكم

ابن حماد الشاعر أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد

ابن خالويه الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الساكن بحلب علي بن محمد

بن يوسف الفارسي

ابن الخمري الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي

ابن دريد محمد بن الحسن بن دريد

ابن دينار محمد بن إبراهيم بن علي الأسدي الكوفي

ابن الرازي جعفر بن أحمد بن علي

ابن الزبير علي بن محمد بن الزبيرا بن الكوفي القرشي

ابن زينب محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني

ابن السقا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان

ابن طباطبا المصري أبو القاسم نقيب مصر أحمد بن محمد بن إسماعيل

পৃষ্ঠা ৮

ابن طباطبا الأصفهاني محمد بن أحمد العلوي الشاعر الأصفهاني

ابن الطبال علي بن محمد بن القاسم ابن الطبال اليشكري

ابن عبدك محمد بن علي بن عبدك الجرجاني

ابن عبد ربه أحمد بن حسن بن عبد ربه أو ابن عبدوية

ابن العميد محمد بن الحسين العميد الحسين بن الحسن العميد

ابن فارس أحمد بن فارس بن زكريا

ابن الفارسي محمد بن أحمد بن علي بن الفارسي

ابن قبة محمد بن عبد الرحمن بن قبة

ابن قتيبة علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري

ابن الكوفي علي بن محمد بن الزبير

ابن متويه أحمد بن الحسين بن محمد

ابن متويه الحسن بن متويه ابن السندي

ابن متويه علي بن محمد بن متويه

ابن المغيرة الراوي عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الحسيني المتوفي

سنة 358 وعنه روي أبو غالب الزراري في رسالته وهو إما جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي أو أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن المغيرة البوشنجي فراجعه

ابن مقلة محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة

ابن الملك الأصفهاني محمد بن عبد الله بن ملك

পৃষ্ঠা ৯

ابن مهجنار محمد بن علي الحسين بن مهجنار البزاز

ابن النجار محمد بن جعفر بن محمد

ابن الوليد محمد بن الحسن بن الوليد

ابن همام محمد بن همام بن سههل ( أبو علي )

أبو أحمد ابن الحسين بن أحمد بن حمويه بن عبد الرحمن النيسابوري الوراق

من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفي سنة 381

أبو أحمد ابن هاني بن محمد بن محمد بن محمود العبدي من مشايخ الصدوق أبي

جعفر ابن بابويه وفي بعض النسخ أبو أحمد هاني باسقاط ابن وفي بعضها هاني بن محمود بن هاني

أبو بكر الخوارزمي محمد بن العباس أبو بكر الخوارزمي

أبو بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين

أبو بكر ابن همام محمد بن همام بن سهيل

أبو التحف علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسن

أبو جعفر السقا الأحول المنجم وكان لقي الرضا ( ع ) رآه أبو محمد هارون

بن موسى التلعكبري المتوفى 385 بدسكرة الملك سنة أربعين وثلاثمائة ووصف له الإمام الرضا ( ع ) وحكى حكايته كذا في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم

أبو جعفر القمي كتب المفيد كتابا في الجواب عن مسائلة

أبو جعفر المروزي من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي

أبو جعفر النوبختي أخو أبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن نوبخت يأتي

بعنوان محمد بن علي

পৃষ্ঠা ১০

أبو جعفر ابن هشام من مشايخ أحمد بن علي بن نوح السيرافي ذكره النجاشي في

ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وهو يروي عن محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343

أبو الجيش مظفر بن محمد بن أحمد

أبو الحسن الشهيد ابن الحسين الوراق من مشاهير الحكماء والخطاطين توفي

325 وكان معاصرا لمحمد بن زكريا الرازي ومعارضا له في العلم وله تأليفات في الحكمة وهو من متقدمي الشعراء بالفارسية كما في تاريخجه أدبيات لسعيد النفيسي المطبوع ضمن المجلد السابع من سالنا من بارس

أقول ذكره ابن النديم في ترجمة محمد بن زكريا وقال أبو الحسن المعروف بشهيد

أبو الحسن ابن مطهر الكاتب محمد بن المطهر

أبو الحسن ابن يونس من مشايخ أبي جعفر الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى

381

أبو الحسين ابن تمام محمد بن علي بن فضل الدهقان كذا في رجال النجاشي وفي

فهرست الطوسي أبو الحسين الدهقان

أبو الحسين ابن أبي طاهر الطبري قيل اسمه علي بن الحسين روى عن أبي جعفر

الأسدي وعن جعفر بن محمد بن مالك وهو من غلمان العياشي - أبي النضر محمد بن مسعود الآتي - وله كتاب مداواة الجسد لحياة الأبد كذا في فهرست الطوسي

أبو الحسين ابن المهلوس العلوي الموسوي هكذا ذكره النجاشي في ترجمة محمد

পৃষ্ঠা ১১

بن عبد الرحمن بن قبة قال سمعت أبا الحسين ابن مهلوس العلوي الموسوي ره يقول في مجلس الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى وهناك شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ره سمعت أبا الحسن السوسنجردي ره إلى آخر كلامه والسوسنجردي محمد بن بشير الآتي

والمهلوس هو جد الشهيد ببلدة دبيل من ارمينية قتله الأرمن في عصر المقتدر حدود 313 والشهيد هو إسحاق بن العباس بن إسحاق الذي يقال له المهلوس ابن إبراهيم ابن الإمام موسى الكاظم ( ع ) ذكره أبو الفرج الأصفهاني في آخر مقاتل الطالبيين

أقول لعل صاحب الترجمة حفيد اسحاق الشهيد بأيام المقتدر

أبو الحسين النحوي قرأ عليه أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني

صاحب كتاب الأمالي في 305

أبو الحسين النيسابوري ذكره بديع الزمان الهمذاني المتوفى 398 عند ذكر

مناظرته مع أبي بكر الخوارزمي ذكر في أعيان الشيعة ج 8 ص 503

أبو حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس المتوفى حدود 400 وجاء في لسان

الميزان - 4 248 عن أبي علي التنوخي ان الرماني كان معتزليا رافضيا وتابعه أبو حيان التوحيدي

أبو الحصين الحسن الميموني أبو ولاد الحناط

أبو الرجاء محمد بن علي بن طالب أبو الرجاء

أبو صفر الجعفري الدمشقي من النسابة في القرن الرابع روى عن عبد الله بن

الحسن ابن طباطبا كما نقله عنه ابن عنبة في العمدة والعميدي في المشجر الكشاف

أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري وعبيد الله ابن

أحمد

পৃষ্ঠা ১২

أبو طالب بن يزيد السوراني يروي عنه الحسين بن محمد بن سعيد ابن علي

الخزاعي كما في اسانيد كفاية الأثر

أبو الطيب الرازي من أجلة المتكلمين له كتب كثيرة في الإمامة والفقه

وغيرهما من الاخبار وله كتاب في زيارة الإمام الرضا وفضله ومعجزاته نحوا من مائتي ورقة وكان استاذ أبي محمد العلوي وكان مرجئا وكان الصرام وعيديا

أقول الصرام هو أبو منصور النيسابوري الآتي وأبو محمد العلوي هو الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المتوفى 358

أبو العباس الزراري عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان ابن

الحسن بن الجهم بن بكير

أبو عبد الله البقال من أصحاب العياشي أبي النضر محمد بن مسعود الآتي

ذكره الطوسي في الرجال في باب من لم يرو عنهم

أبو عبد الله بن ثابت يروي عنه أبو غالب الزراري الذي توفي 368 وذكره في

رسالته مع حميد بن زياد وأحمد بن محمد بن رباح قال وهؤلاء من رجال الواقفة إلا أنهم كانوا ثقات في حديثهم كثيري الرواية ويأتي أن اسمه محمد بن أحمد بن ثابت وهو يروي كتب الحسن بن محمد ابن سماعة المتوفي 263 عن مؤلفه كما ذكره النجاشي في رجاله

أبو عبد الله بن حامد من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه

وفي بعض اسانيده أبو محمد عبد الله بن حامد والظاهر اتحادهما وسقوط كلمة محمد بين أبو وعبد الله في هذا السند منه أو من الناسخ

أبو عبد الله الغالبي يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم

المحمدي من مشايخ الطوسي والنجاشي كما ذكره ابن طاوس في أمان الأخطار عن ذيل تاريخ بغداد لشيخه ابن النجار

পৃষ্ঠা ১৩

أبو علي الأسدي ابن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي المعروف بمحمد بن أبي عبد

الله الكوفي يروي عنه محمد بن محمد الخزاعي الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن والده في الباب 47 من كمال الدين

أبو علي الأشعري أحمد بن ادريس

أبو علي خضيب الأيادي أحمد بن علي الرازي أبو العباس

أبو علي ابن دانيال كان من ارحام الشريف النسابة مؤلف المجدي الذي كان

حيا إلى 443 ويروي في كتابه المجدي عنه ما أنشده له عن علي بن حماد العبدي

أبو علي الراوي عن الحسين بن أحمد المالكي عن أحمد بن هلال هو من مشايخ

الصدوق كما في اسانيد كتاب ( الحجة على الذاهب )

أبو علي الزراع البصري النسابة له مشجرة روى عنها أبو الغنائم الصوفي كما

نقله عنه ابن عنبة في مختصر العمدة

أبو علي الصولي أحمد بن محمد بن جعفر

أبو علي الموضح عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله الصوفي

أبو علي ابن همام محمد بن همام بن سهيل

أبو عمرو الليثي من تلامذة محمد بن مسعود العياشي يروي عنه عبد الواحد بن

محمد بن عبدوس من مشايخ الصدوق في اسانيد كمال الدين مكررا

أبو غالب الزراري أحمد بن محمد بن محمد

أبو الفضل الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان صاحب الفاخر

পৃষ্ঠা ১৪

أبو القاسم البلخي نصر بن الصباح

أبو القاسم الخديجي علي بن أحمد الخديجي

أبو القاسم العلوي حمزة بن القاسم يروي عنه علي بن أحمد الدقاق من مشايخ

الصدوق في كتاب التوحيد وراجع حمزة بن قاسم ابن علي بن حمزة

أبو القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه السراج الزاهد من مشايخ الصدوق أبي

جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى بالري 381

أبو قيراط أبو الحسن النقيب محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الحسنى سمع منه

التلعكبري 328

أبو محمد الطبري أو العلوي الحسن بن حمزة بن علي المرعشي

أبو محمد ابن أبي عبد الله الشافعي الفرغاني يروي عنه الصدوق أبو جعفر

محمد بن علي بن بابويه والمظنون أنه شافعي النسب لا المذهب فراجعه

أبو محمد ابن العباس الجرجاني من مشايخ الصدوق ذكره في خاتمة المستدرك -

ص 194 وذكر قبله في ص 191 أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني فيحتمل الاتحاد وأبو محمد ابن العباس نسبة إلى الجد

أبو محمد ابن أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي أخرج فهرس كتب أبيه أبي

القاسم الذي توي 352 وحكاه النجاشي عنه في ترجمة أبي القاسم علي بن أحمد

أبو محمد الوجبائي من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه المتوفي سنة 381

أبو محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة وصفه ابن

পৃষ্ঠা ১৫

عنبه في العمدة بالعالم النسابة في بعض مواضعه والظاهر انه أبو الحسن محمد بن يحيى النسابة الذي وصفه بالعالم النسابة في موضع آخر

أبو مخنف لوط ذكر في حديث الأزارقة

أبو المفضل الشيباني محمد به عبد الله بن محمد بن عبيد الله ابن بهلول

أبو منصور الصرام من أجلة المتكلمين من أهل نيسابور وكان رئيسا مقدما له

كتب كثيرة كذا ذكره الطوسي في باب الكنى من الفهرست وعد من كتبه كتاب بيان الدين قال قرأت أكثره عن أبي حازم النيسابوري وكان قد قرأه عليه ثم قال ورأيت ابنه أبا القاسم وكان فقيها وسبطه أبا الحسن وكان من أهل العلم وذكره أيضا في باب الكنى في ترجمة ابن عبدك وقال كان يذهب - يعني ابن عبدك - إلى الوعيد وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالإرجاء

أبو ولاد الحناط أبو الحسن الميموني مضطرب جدا له كتاب الحج وكان قاضيا

بمكة سنين كثيرة قرأت هذا الكتاب عليه كذا ترجمه النجاشي في الكنى وهو صريح بأنه من مشايخه فهو متأخر بكثير عن أبي ولاد الحناط حفص بن سالم أو ابن يونس الجعفي الراوي هو وأخوه عمر عن أبي عبد الله وله أصل أو كتاب كما في الفهرست والنجاشي

والظاهر أن المترجم له بعينه ما ذكره ابن شهراشوب في معالم العلماء في باب الكنى بعنوان أبو الحصين الحسن الميموني له الحج

أبو يزيد ابن محبوب المزني يروي عنه الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن

الحسن النيسابوري من مشايخ الصدوق وهو يروي عن الحسين ابن عيسى ( موسى خ ل ) البسطامي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق

পৃষ্ঠা ১৬

أحمد بن إبراهيم الذي يروي عنه ولده الحسن بن أحمد بن إبراهيم الذي هو من

مشايخ النجاشي كما ذكر في رجاله في ترجمة محمد بن تميم النهشلي قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن علي بن زكريا عن محمد بن تميم أقول يأتي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ووالده أحمد فراجعه

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى بن أسد أبو بشر العمي البصري مستملي

أبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي الذي توفي 332 سمع كتبه كلها ويروي أيضا عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298 روى عنه التلعكبري ولم يلقه ويري عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد ومحمد ابن وهبان الدبيلي وأحمد بن محمد بن رميح الفسوي والحسين بن حصين العمي قاله النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري

أحمد بن إبراهيم بن بكير أبو منصور الخوزي من مشايخ الصدوق القمي المتوفى

381 روي عنه بنيسابور وهو يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون الخوزي كما في كتاب التوحيد

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن

المثنى ابن الحسن السبط المجتبى كان الشريف أبو العباس أحمد عالم دهره كما ذكره كذلك الإمام المهدي أحمد بن يحيى المتوفى 836 في كتابه رياض الفكر وذكر أنه قرأ عليه ابن أخته الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسن الهاروني المولود بطبرستان حدود 312 والمتوفى 411 عن تسع وتسعين سنة وقال إنه قرأ على خاله المذكور واشتغل عليه في أول عمره ثم قرأ على غيره فيظهر أنه كان عالم طبرستان في عصره وهو حدود 330 أو أن اشتغال ابن أخته عليه وذكر أيضا في ترجمة يحيى بن الحسن الهاروني المتوفى 424 أخي أحمد بن الحسين المذكور أنه أيضا اشتغل على خاله أبي العباس المذكور

পৃষ্ঠা ১৭

أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الشيخ أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب أخي

البراء بن عازب الأنصاري الصيمري أصله كوفي سكن بغداد ترجم له النجاشي في رجاله والطوسي في الفهرست والرجال وهو من مشايخ المفيد المتوفى 413 والحسين بن عبيد الله الغضائري كما في ترجمة علي بن عباس الجراذيني من رجال النجاشي وهو تلميذ الكليني وأبو طالب بن غرور وأحمد ابن عبدون ويروي عنه التلعكبري مديحا

أحمد بن إبراهيم بن شاذان ( أبو بكر ) روى عن أبي محمد العلوي الحسن ابن

محمد بن أحمد الذي قرأ عليه التلعكبري في سنة 323 كما في تاريخ بغداد - ج 7 ص 419

أحمد بن إبراهيم الطبري القاضي أبو إسحاق يروي عنه أبو جعفر محمد بن جرير

الطبري الامامي المعاصر للطوسي والنجاشي في مناقب فاطمة المنقول عنه في مدينة المعاجز - ص 301 ويروي صاحب الترجمة عن القاضي أبي الحسين علي بن عمر السياري الراوي عن محمد بن زكريا الغلابي كما يأتي وفي ص 301 حديث الحبابة عن المناقب لأبي إسحاق العدل الطبري يعني صاحب الترجمة

أحمد بن إبراهيم الكليني المعروف بعلان الكليني خير فاضل من أهل الري كما

في رجال الطوسي و خلاصة الأقوال أقول علان الكليني المشهور خال محمد بن يعقوب الكليني هو علي بن محمد ابن إبراهيم كما يظهر من النجاشي ويأتي عن الخلاصة أنه محمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني

أحمد بن إبراهيم بن مخلد ( أبو عبد الله ) الذي حضر وفاة أبي الحسن علي

بن محمد السمري في 328 روى عنه صالح بن شعيب الطالقاني من مشايخ الصدوق كما في الغيبة للطوسي

পৃষ্ঠা ১৮

أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي من مشايخ الصدوق المتوفي 381

أحمد بن أحمد الكوفي أبو الحسين الكاتب من تلامذة الكليني كما في رجال

النجاشي في ترجمة الكليني فقد قال النجاشي الذي ولد 372 في ترجمة الكليني من رجاله ( كنت أتردد إلى المسجد المعروف بمسجد اللؤلوئي وهو مسجد نفطويه النحوي اقرأ القرآن على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤن كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب حدثكم محمد بن يعقوب الكليني ) فيظهر ان النجاشي في عهد صغره واختلافه إلى الكتاب أي حدود 380 رأي المترجم وسمع منه ما ذكره للأصحاب والنجاشي لا يروي عن أبي المفضل الشيباني محمد بن عبد الله المتوفى 387 على أنه سمع منه كثيرا وكان له يومئذ خمس عشرة سنة فكيف يروي عمن أدرك صحبته في صغره وله سبع سنين تقريبا فصاحب الترجمة غير أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي من مشايخ المرتضى كما في ترجمة الكليني من فهرست الطوسي عند روايته عن الكليني أو أبي الحسين أحمد بن محمد بن علي الكوفي الراوي عن الكليني كما في رجال الطوسي

أحمد بن ادريس بن أحمد أبو علي الأشعري القمي المتوفى 306 بالقرعاء في

طريق مكة كما في رجال النجاشي من مشايخ الكليني ويروي عنه أيضا ابن قولويه في كامل الزيارة ويأتي ولديه الحسن والحسين ابني أحمد بن إدريس وهما من مشايخ الصدوق ويروي عنه أيضا أحمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري كما يأتي وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري فقد قال سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام وليس لي منه إجازة كما في رجال الطوسي ويروي عنه أيضا الحسن بن حمزة العلوي وأبو غالب الزراري كما صرح به في رسالته إلى ابن ابنه

পৃষ্ঠা ১৯