তরতীব ইসলাহ মান্তিক

মুহাম্মদ হাসান বাক্কাই d. 1450 AH
6

তরতীব ইসলাহ মান্তিক

ترتيب إصلاح المنطق

তদারক

ترتيب وتقديم وتعليق : الشيخ محمد حسن بكائي

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

১৪১২ AH

[أبرق - -> برق] [ابرك - -> برك] [أبرى] وقد أبريت الناقة أبريها إبراء، إذا عملت لها برة. وقد بريتها أبريها، إذا حسرتها وأذهبت لحمها. وقد بريت القلم وغيره أبريه بريا.

[أبرى - -> تبرأ] [أبرين - -> يبرين] [ابز - -> صدع] [أبس] ويقال أبسست بالغنم إبساسا وهو إشلاؤكها إلى الماء، وأبسست بالإبل عند الحلب. ويقال: ناقة بسوس، إذا كانت تدر عند الإبساس. وقد بسست السويق والدقيق أبسه بسا، إذا بللته بشئ من الماء وهو أشد من اللت، وبللا. ويقال: قد بس عقاربه، إذا أرسل نمائمه وأذاه.

[ابشر] ويقال: قد أبشرت الأرض، عند أول نبتها، وما أحسن بشرتها. وقد بشرت الأديم أبشره بشرا، إذا أخذت باطنه بشفرة أو بسكين.

[الإبط] والإبط مذكر وقد يؤنث. حكى الفراء عن بعض الاعراب: رفع السوط حتى برقت إبطه.

[أبطأ] وقد استبطأتك، وقد أبطأت علينا، ولا تقل أبطيت.

وقد بطو مجيئك. ويقال بطآن ذا خروجا، وبطآن ذا خروجا.

[ابغى - -> اذاد] [ابقل] ويقولون: قد ابقل الرمث إذا مطر فظهر أول نبته، فهو بأقل، ولا يقولون مبقل.

[ابقل - -> بقل] [ابقل] ويقال: قد أبقل الرمث فهو بأقل. ولم يقولوا مبقل، كما قالوا: أورس فهو وارس. وأعشب البلد فهو عاشب ومعشب. وأمحل فهو ماحل وممحل. وأغضى الليل فهو غاض ومغض، إذا أظلم. قال رؤبة:

* يخرجن من أجواز ليل غاض * [ابلاد - -> آثار] [الأبلة] وتقول: هي الأبلة لأبلة البصرة. والأبلة: الفدرة من التمر. قال الشاعر:

* فيأكل مارض من زادنا * * ويأبى الأبلة لم ترضض * رض ورض، رفع ونصب.

[أبلم - -> تبلم] [ابلمة] ويقال إبلمة وأبلمة، قال وحكيت لي أبلمة، وهي الخوصة.

[بلمة - -> عجلزة] [أبلى - -> شاوي] [ابنا خال - -> ابنا عم] [ابنا عم] ويقول: هما ابنا عم، ولا تقل هما ابنا خال ، وتقول: هما ابنا خالة، ولا هما ابنا عمة.

পৃষ্ঠা ৬