ثانيا: الطائفة المنصورة: وأما مصطلح الطائفة المنصورة، فقد ورد ذكره في أحاديث عدة عن تسعة عشر صحابيا، إضافة إلى بعض المراسيل، حتى لقد صرح عدد من العلماء المعتبرين بتواتر هذا الحديث، كشيخ الإسلام ابن تيمية١، والسيوطي٢، والزبيدي٣، والكتاني٤، وغيرهم.. ومن هذه المرويات ما رواه ثوبان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" ٥. وما رواه جابر ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة" ٦. ومن جملة المرويات، يتضح أن هذه الطائفة المنصورة طائفة من الأمة مجتمعة على الحق، إظهارا وبيانا بالحجة والبرهان، وظهورا وغلبة بالسيف والسنان، وهي ظاهرة، بينة طرائقها وسبلها، واضحة مناهجها، في كل زمان ومكان. وهي طائفة قائمة بأمر الله، وواجب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا يخلو الزمان عنها، ولا تتخلى عن واجب الجهاد، فهي إما في جهاد بالفعل أو في سبيلها إلى الجهاد إعدادًا وتهيؤًا، صابرة على هذا العمل الجليل وهي طائفة منصورة في جملة أحوالها وأماكنها، وعلى مر الأزمان.

١ اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية "١/ ٦". ٢ قطف الأزهار المتناثرة للسيوطي "رقم ٨١" ص٢١٦. ٣ لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة للزبيدي ص٦٨. ٤ النظم المتناثرة في الحديث المتواتر للكتاني ص٩٣. ٥ رواه مسلم "١٩٢٠" من حديث ثوبان ﵁. ٦ رواه مسلم "١٩٢٣" من حديث جابر بن عبد الله ﵄.