الفصل الثالث: مشروعية هذه التسمية: إن سند مشروعية هذه التسمية، وتلك النسبة الشريفة ثابت بدلالة الكتاب وصحيح السنة وصريح آثار الصحابة والسلف، وبيان ذلك فيما يلي: أولًا: دلالة الكتاب: وتتمثل في الآيات الآمرة باتباع النبي ﷺ وطاعته فيما أتى به، وأن طاعته من طاعة الله ﷿، والتحذير من مخالفته وعصيانه، فصار اتباع النبي ﷺ وطاعته اتباعا للكتاب، وطاعة للآيات القرآنية المشار إليها. وقد ورد هذا المصطلح في سنة النبي ﷺ، فصار اتباعه اتباعًا للقرآن على الوصف المذكور. وقد ورد تفسير بعض آي الذكر الحكيم بالسنة والجماعة، كما سيأتي هنا. ومن ذلك أيضا تفسير الصراط المستقيم بالسنة والجماعة١. ثانيا: دلالة السنة: إن هذا المصطلح والوصف مستمد في الحقيقة من سنة النبي ﷺ؛ لأنه الآمر بالعناية بالسنة، فقال: "عليكم بسنتي" ٢، وهو الآمر بالجماعة، فقال: "وأنا آمركم بخمس كلمات أمرني الله بهن: الجماعة،.." ٣، وهو الذي نهى عن الفرقة، فقال: "من

١ انظر: الإتقان للسيوطي "٢/ ٤٦٩". ٢ حديث صحيح: سبق تخريجه. ٣ أخرجه أحمد "١٦٧١٨، ١٧٣٤٤، ٢٢٤٠٣"، والترمذي "٢٨٦٣"، وابن خزيمة "١٨٩٥"، وابن حبان "٦٢٣٣"، والحاكم "٤٠٤" من حديث الحارث الأشعري ﵁، قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب"، وصححه الحاكم، والألباني في صحيح الجامع "١٧٢٤".