بباب الخندق فِي سكة تعرف بجماجمو١ له من التصانيف عدة منها فِي نظم القرآن مجلدتان وكان ﵀ من أهل السنة روى عَنْ العباس بْن يحيى العقيلي روى عنه أَبُو النضر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الطوسي. أَخَبْرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ "بْنِ- ٢" حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ النَّيْسَابُورِيُّ إِجَازَةً مُتَشَافِهَةً٣ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ حَدَّثَهُمْ بِطُوسَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى بن نصر بِطُوسَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عِيسَى الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيلٍ٤: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُدَالِكُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَالَ: "نَعَمْ إِذَا كَانَ مُلْفَجًا" ٥ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسوَل اللَّهِ مَا قَالَ لَكَ وَمَا قُلْتَ لَهُ؟ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَنَّهُ قَالَ أَيُمَاطِلُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ؟ فَقُلْتُ لَهُ: نعم إذا كان مفلسا" فقال أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسوَل اللَّهِ لَقَدْ طُفْتُ فِي الْعَرَبِ وَسَمِعْتُ فُصَحَاءَهُمْ فَمَا سَمِعْتُ أَفْصَحَ مِنْكَ فَمَنْ أَدَّبَكَ؟ قَالَ: "رَبِّي وَنَشَأْتُ فِي بَنِي سَعْدٍ". ٢٥٦ - أَبُو مُحَمَّد الحسن بن محمد ٦٤/ب بْن نضر بْن حمويه المذكر قدم جُرْجَان من الري روى عن الكديمي٦.

١ قال يقوت في معجم البلدان " كذا يتلفظون بها أهل جرجان ويكتبونها جماجم" وهي في الأصل بإثبات الواو. ٢ من ترجمة هذا الرجل تأتي رقم ٢٦٩. ٣ كذا والظاهر "مشافهة". ٤ لم أجده فلعل الصواب "سليم". ٥ في الأصل "ملفجا" أو نحوه، الكلمة مشتبهة، وفي الفائق والنهاية وغيرها "ملفجأ" وبينوا أن المسؤول المجيب هو الحسن البصري وهو أشبه ومحمد بن عبد الرحمن الزهري لم أجده. ٦ في الأصل "الكريمي" وانظر لسان الميزان "٣/٢٥٣".