ولأجل هذا قلنا أولا في كلامنا على البيت المتقدم(¬1): والأولى(¬2)الاستغناء عن هذا البيت بذكر(¬3)ما اجتمع فيه ألفان ، لأن حكم ما اجتمع فيه ألفان يشمل(¬4)المشدد والمهموز وغيرهما .

أجيب عن الاعتراض الثاني والثالث - بالتناقض والتكرار بين هذين البيتين والبيت الذي قبلهما - : بأن الناظم تبع في ذلك أبا عمرو(¬5)الداني في المقنع ، لأنه ذكر في المقنع حكم المشدد والمهموز من جمع المؤنث السالم ، ثم ذكر بعده حكم ما اجتمع فيه ألفان سواء كان مشددا أو مهموزا أو غير مشدد ولا مهموز ، فالدرك إذا على أبي عمرو في المقنع لأنه(¬6)قال في المقنع(¬7)ما هو نصه : وإن جاء بعد الألف

همزة أو حرف مضعف نحو(¬8): { السآ لين } { والقآ مين } و{ الخآ نين }(¬9){ والصآ مين } و{ الظآنين } و{ العآدين } و{ حآفين } وشبهه ، أثبتت الألف في ذلك على أني تتبعت مصاحف أهل المدينة وأهل العراق والعتق القديمة(¬10)، فوجدت فيها مواضع كثيرة مما بعد الألف فيه همزة قد حذفت الألف منها ، وأكثر ما وجدته في جمع المؤنث السالم لثقله ، والإثبات في المذكر أكثر .

পৃষ্ঠা ৩৫৮