তাকমিলা

مَعَكُمْ﴾ (^١)، وفيه: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى﴾ (^٢). وَلَوْ كانَ كالأحْمَرِ لم يُجْمَعْ بالواوِ والنُّونِ.

فأما الكلَّاءُ (^٣) كلّاءُ البَصْرةِ، فَزَعمَ سيبويهِ (^٤) أنَّه فَعَّالٌ، بمنزلةِ الحَبَّانِ والقَذّافِ، وهوَ على هذا مذكرٌ مَصْروفٌ، ويدُلُّ (^٥) على ذَلكَ، أنهم قد (^٦) سَمَّوا مَرفأ السُّفُنِ المُكَّلأُ، والمعَنى، أنَّ الموضعَ يَدْفَعُ الرِّبحَ عن السُّفُنِ المُقَرَّبَةِ إليهِ، ويَحْفَظُهَا منْهَا (^٧) من قولهِ تعالى: ﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ﴾ (^٨). وقد زَعَم بعضُهُمْ أنَّ قومًا تركوا صَرْفَهْ، فَمَنْ تَرَكَ صَرْفَه كانَ عنْدَه (^٩) اسْمًا من كلَّ، مثلُ (^١٠) الهَضّاء في التَّضْعيفِ. والمعنَى أنَّه مَوْضعٌ (^١١) تَكِلُّ فيهِ الريحُ عن عَمَلِهَا في غَيْرِ هذا الموضعِ. قال رؤبَةٌ: [٧٣] يَكِلُّ وَفْدُ الرّيحِ من حَيْثُ انْخَرقْ (^١٢).

وَمثْلُ الكَلّاءِ في المَعْنَى على هذا القَوْلِ، تَسْمِيَتُهُم لمَرْفأ السُّفُنِ،

(^١) آية ٣٥/ محمَّد ٤٧.

(^٢) آية ٦٨/ طه ٢٠.

(^٣) سقطت "الكلاء" في ف.

(^٤) سيبويه ٢/ ٣٢١.

(^٥) ص: "ويدلك".

(^٦) سقطت "قد" في ص.

(^٧) سقطت "منها" في ف.

(^٨) آية ٤٢/ الأنبياء ٢١ وقد سقط قوله تعالى "من الرحمن" في: س.

(^٩) سقطت "عنده" في غير الأصل، ف.

(^١٠) ف: "من" تحريف.

(^١١) ف: "موقع" تحريف.

(^١٢) قاله في وصف مفازة. وقد استعار الكلال للريح فكأن هذا الموضع يدفع الريح عن السفن فتكل فيه عن عملها. له في ديوانه ق ٤٠/ ٣ ص ١٠٤، القيسي ١١٦ ظ، المخصص ١٦/ ٩١، اللسان (خرق) ١١/ ٣٦١. وهو غير منسوب في المخصص ١٠/ ٢٨.