তাকমিলা

أفَعلَ وما أشبَهَهَا مِمَا يُخْتصُّ ببناءِ التأنيثِ (^٢) ولا تكونُ ألفُها إلّا لَه (^٣).

إعلَمْ أنَّ فُعْلَى هذِهِ يُخْتَصُّ بناؤها بالتأنيثِ (^٤) ولا تكونُ لغيرهِ. ولا يَلْزَمُ دخولُ الألفِ والَّلامِ عليها مُعَاقِبةً لمنْ الجارْةِ كما كانَ (^٥) ذلكَ في فُعْلى التي تقدَّمَ ذِكرُهَا. وتجييءُ على ضربينِ:

أحَدُهُما: أن تكونَ اسمًا غيرَ وَصْفٍ. والآخَرُ: أنْ تكونَ وَصْفًا.

فالاسمُ على ضربينِ:

أحَدُهما: أن يكون اسمًا غَيْرَ مَصْدَرٍ. والآخَرُ: أن يكونَ مَصْدَرًا (^٦). فالاسمُ غيرُ المصدرِ نحو البُهْمَي (^٧) وحُزوي (^٨) وحُمّي ورَؤيا. وَزَعَمَ سيبوَيه (^٩) أن بعضَهُم قالَ: بُهْمَاةٌ وليسَ ذلكَ بالمعروفِ.

(^١) سقطت "هذا" في ف.

(^٢) ص: "بناء التأنيث".

(^٣) هذا الباب بنصه أيضًا في المخصص ١٦/ ٨٧ مع بعض الاختلافات اليسيرة.

(^٤) ص: "للتأنيث".

(^٥) ص، ع، ل: "كما جاز" وكذا في المخصص.

(^٦) المخصص: قال: "وهذه قسمة الفارسي" ثم استأنف نقل النص.

(^٧) البهمى: نبت.

(^٨) حزوى: جبل من جبال الدهناء، وقيل موضع بنجد في ديار تميم. انظر معجم البلدان ٣/ ٢٧١.

(^٩) النص في سيبويه ٢/ ٣٢٠: لا يكون فعلى والألف لغير التأنيث، إلا أن بعضهم قال: بهماة واحدة وليس هذا بالمعروف.