তাকমিলা

فإذا سَكَنَ ما قبلَ (^١) هذهِ الياءِ، فليسَ إلَّا التَّحريكُ في الدَّرْجِ، نحو هَذَا قاضِيَّ يا فَتَى، وهذانِ غُلامَايَ يا هَذَا (^٢)، ويا بُشْرَاي (^٣) يا هَذَا (^٤). فإذا وَقَفَ أسكنَها (^٥). فأمّا الهاءُ في ضَرَبْتُهُ وَمَرَرْتُ (به) (^٦)، فإنَّها تُلْحَقُ في الدّرْجِ الواوَ والياءَ، فَيُقَالُ: ضَرَبْتُهُو، ومَرَرْتُ بهي. وأصْلُ هذه الهاءِ (^٧) أنْ تكونَ مضمومةً، وإنما تُكْسَرُ إذا تَقَدَّمَتْهَا ياءٌ أوْ كَسْرَةٌ، نحو عَلَيْهي، وَمَرَرْتُ بهى (^٨). ويجوزُ الأصلُ الذي هو الضَّمُّ معهما، وذلكَ كقولِ (^٩) أهلِ الحجازِ بهُودَاءُ (^١٠)، ولغُلامِهُو ماءٌ (^١١) وكقراءتهم (فَخَسَفْنَا بهوُ وبدَارِهُو الأرضَ) (^١٢). فإن كانَ قبلَ (^١٣) هذه الهاءِ ساكِنٌ، لم يَخْلُ من أنْ يكونَ حرفَ ليْنٍ أو حَرْفًا غَيْرَهُ، فإنْ كانَ (^١٤) حَرْفَ ليْن، فالاختيارُ أنْ تَحْذِفَ الياءَ (^١٥) والواوَ

(^١) ع، ل: "سكن قبل". (^٢) ص: "يا فتى". (^٣) ك: "وبشرى" سهو. (^٤) سقطتا "يا هذا" في س، ص، ي، ف. (^٥) ك، ي: "فإذا وقفت اسكنتها". (^٦) الأصل "بهى" سهو. (^٧) سقطت: "الهاء" في ص. (^٨) ي: "به". سهو. (^٩) ص، ي: "نحو قول". (^١٠) س، ص: "بهوداء" و"عليهو مال" والعبارة في سيبويه ٢/ ٢٩٤. "لديهو مال". (^١١) مجموعة م عدا. ل: "مال". (^١٢) آية ٨١/ القصص ٢٨. ولم تذكر كتب القراءات والتفاسير التي اطلعت عليها هذه القراءة. غير أن ابن جنى أشار إليها عرضًا في المحتسب ١/ ٦٧. (^١٣) ص: "ما قبل". (^١٤) سقطت: "كان" في ف. (^١٥) ي: "حذف الياء".