"ردَّن ومرَّنَ" إذا أخبر وا وأرادوا رددن ومررن" ثم قال: "وهذا لا ينبغي أن يؤخذ به" (^١).
ونقل عن أبي زيد كثيرًا من الشواهد اللغوية وغيرها ومن ذلك قول أبي علي: فأما الأرْءاء فحكى أبو زيد في جمعه رُئيٌّ ورِئيٌّ (^٢).
ونقل عن غير يونس حكايته تأنيث النعم (^٣) وروايته قولهم حَرّة وإحرون (^٤). وأخذ عن أبي الحسن عددًا غير قليل من الآراء والأقوال مثل منعه مجيء "ضِبعانان" (^٥). كما غلب رأي أبي الحسن على رأي البغداديين في تعليل معنى كلمة سماء (^٦)، وذكر زيادة الأخفس وزن "فُعْلَل" نحو بُرْقَع على الأبنية الرباعية (^٧).
وأخذ عن الأصمعي قوله: "المنا" الذي يوزن به هو أعجمي
معرب (^٨) وتفسيره "المرطى" بأنه عدو دون الإِلهاب وفوق التقريب (^٩) والحفان بأنه أناث النعام (^١٠) كما أشار إلى تأليف الأصمعي لكتاب عما يشترك فيه المذكر والمؤنث من الألفاظ بلا هاء (^١١). لكنه رد على الأصمعي بعض أقواله (^١٢).
(^١) التكملة ١٨٨ وانظر سيبويه ٢/ ١٦٠.
(^٢) التكملة ٤١٤.
(^٣) التكملة ٣٨١.
(^٤) التكملة ٤٣٨.
(^٥) التكملة ٢٤٤.
(^٦) التكملة ٣٩٧.
(^٧) التكملة ٥٤٩.
(^٨) التكملة ٢٩٣.
(^٩) التكملة ٣٢٤.
(^١٠) التكملة ٣٢٣.
(^١١) التكملة ٣٥٦.
(^١٢) التكملة ٣٨٧.