يدل على أنه لو صلاها دونها لم تجز، كما ذهب إليه أبو حنيفة، ومحمد، ووجه ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم لأسامة الصلاة أمامك، وقول أمير المؤمنين علي عليه السلام لا يصلي الإمام المغرب والعشاء إلا بجمع. وقلنا: إنه يقف بها حتى يطلع الفجر. لما رواه جابر من أن النبي اضطجع بها حتى صلى الفجر، وقلنا: إنه يقف عند المشعر الحرام بعد ما يصلي الفجر لما ذكر جابر من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما صلى الفجر، ركب ناقته حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعا، وكبر، وهلل، فلم يزل واقفا حتى أسفر، ثم دفع قبل طلوع الشمس، وقد دل على ذلك قول الله تعالى: {فإذا أفضتم من عرفات..} الآية. وقلنا: إنه يفيض إلى منى لما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دفع إلى منى حين أسفر وقلنا: إنه يستحب الإسراع في وادي محسر؛ لأن ذلك مروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث جابر وغيره. وقلنا: إنه إذا انتهى إلى منى أتى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات يهلل، ويكبر؛ لئن النبي صلى الله عليه وآله /191/ وسلم فعل ذلك في حديث جابر وغيره، ولا خلاف فيه. وقلنا: إنه يقطع التلبية عند أول حصاة يرميها؛ لأنه مروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ما مضى من القول فيه؛ ولأنه لا خلاف فيه، وإنما الخلاف في قطعها قبل ذلك.

পৃষ্ঠা ৩৬৫