قيل له: لا يمتنع العرب من إضافة العضو الواحد إلى شخصين بلفظ الجمعكأنه عبارة بلفظ الجمع عن عضوين، وقد قال الله عز وجل: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} وإنما لكل واحد منهما قلب واحد.

فإن قيل: فكيف تدعون الإجماع من الصحابة وقد روي عن أبي بكر أنه قطع اليد والرجل في قصةالأسود الذي نزل بأبي بكر ثم سرق حلي أسماء رواه سفين عن عبد الرحمن بن القاسم.

قيل له: هذا الحديث معارض بما روي عنابن شهاب عن عروة أن رجلا خدم أبا بكر فبعثه مع مصدق وأوصاه به فلبث قريبا من شهر ثم جاء وقد قطعه المصدق، فلما رآه أبو بكر قال: ما لك؟ قال: وجدني خنت فريضة فقطع يدي، فقال أبو بكر لأراه يجوز أكثر من ثلاثين فريضة والذي نفسي بيده لئن كنت صادقا لأقيدنك منه ثم سرق حلي أسماء بنت عميس فقطعه أبو بكر فأخبرت عائشة أنه قطع بعد قطع المصدق ولايكون ذلك إلاقطع الرجل اليسرى.

فإن قيل:روي أن أبا بكر قطع يدا بعد يد ورجل بعد رجل.

قيل له: لميثبت أنه قطع في السرقة، ويجوز أن يكون قطع قصاصا، وفي الحديث أنه ضب عنقه والسرقة لا يستحق بها ضرب العنق.

فإن قيل: روي في سارق أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بطقع أربعة في أربع مرات.

পৃষ্ঠা ২০৫