فإن قيل : إنما كان الترديد لأنه صلى الله عليه وآله وسلم استراب بعقله ولم يصرح بالزنا، وروي أنه جاء كاسر الرأس محمر العينين.

قيل له: كل ذلك كان ممكنا في دفعة واحدة لولا أن الحد وجب بعد الرابع على أن عليا ذكر أن رجلا من أشلح جاء فشهد على نفسه بالزنا وفيما روي عن ابن عباس أنه صلى الله عليه آله وسلم قال: شهدت على نفسك أربع مرات، فدل ذلك على أن إقراره كان قد صح في كل مرة، فلو كان الحد يجب بإقراره مرة واحدة لم يجز أن يردده، ألا ترى إلى ما روى عنه أنه قال: ما ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: <تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد> ويدل على ذلك ما روي أن أبا بكر، قال له: إنك إن اعترفت الرابعة رجمك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وروي عن بريدة أنا كنا نتحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الغامدية وماعز بن مالك لو ارجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وإنما رجمهما بعد الرابعة، فدل ذلك على أن حكم الإقرار كان معلوما عندهم وإن الحد لا يجب إلا بعد الرابع.

فإن قيل: فقوله صلى الله عليه وآله وسلم: <اغد يا أنيس على امرأته فإن أقرت فارجمها> دليل على أن الرجم يجب بإقراره من مرة واحدة.

পৃষ্ঠা ১৬৩