ويُشْكَلُ بالفتحة إن كان ماضيه أقل من الأربعة وهو الثلاثي مثل: عَلِمَ، يَعْلَمُ، أو أكثر منها، كالخماسي. نحو: انطلق. ينطلق، والسداسي. نحو: استخرج، يستخرج. وهذا إذا كان مبنيًا للمعلوم. فإن كان مبنيًا للمجهول ضم أوله كما سيأتي إن شاء الله في نائب الفاعل. قوله: (ويُسَكَّنُ آخِرُهُ مَعَ نُونِ النِّسْوةِ نَحْوُ ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾ (١) و﴿إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾ (٢) وَيُفْتَحُ مَعَ نُونِ التَّوْكِيدِ المُبَاشِرةِ لَفْظًا وَتَقْدِيرًا نَحْوُ: ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾ (٣)، ويُعْرَبُ فِيمَا عَدَا ذَلكَ نَحْوُ: يَقُومُ زَيْدٌ، ﴿وَلَا تَتَّبِعَانِّ﴾ (٤)، ﴿لَتُبْلَوُنَّ﴾ (٥)، ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ﴾ (٦)، ﴿وَلَا يَصُدُّنَّكَ﴾ (٧) . هذا المبحث الثاني في الفعل المضارع وهو البحث في حكمه الإعرابي. فالفعل المضارع له حالتان: حالة بناء، وحالة إعراب. وهو ينفرد عن الماضي والأمر بذلك؛ لأنهما ملازمان للبناء فيبنى المضارع في مسألتين:

(١) سورة البقرة، آية: ٢٢٨. (٢) سورة البقرة، آية: ٢٣٧. (٣) سورة الهمزة، آية: ٤. (٤) سورة يونس، آية: ٨٩. (٥) سورة آل عمران، آية: ١٨٦. (٦) سورة مريم، آية: ٢٦. (٧) سورة القصص، آية: ٨٧.