============================================================
فلو وقع مكانها (نعم) لحققت النفي وصدقت الجحد.
ق و وحضر ابن الأنباري(1) مع عدون ليشهدوا على إقرار رجل، فقان أحد الشهود:
4 الانشهد عليك؟ فقال: نعم، فشهد الجماعة عليه، وامتنع ابن الأنباري وقال: إن س ام الرجل منع أن نشهد عليه بقوله: نعم ؛ لأن تقدير جوابه بموجب مابيناه: لا
تشهدوا علي.
ور (2) .
و في لفظة (نعم) لغتان: كسر العين وفتحها، وقد قرئ بهما(1)، وجمع بعضهم بين الغتين في بيت فقال: [البسيط]
1(3) دقاني عبد(2) الله تفسي فداؤه فيالك من داع دعاني نعم تعم
*ولا يفرقون بين النعم والأنعام، وقد فرقت بينهما العرب، فجعلت النعم اسما و و پيچ ر لابل خاصة والماشية التي فيها الإبل، وقد تذكر وتؤنث، وجعلت الأنعام اسما لمواشي على أنواعها من الإبل والبقر والغنم، حتى إن بعضهم أدخل فيها الظباء وحمر الوحش تعلقا بقوله: (أحلت لكم بهيمة الأنعكير [سورة المائدة:1/5] (5).
(1) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري، ولد في الأنبار - على الفرات - وتوفي بغداد، من أعلم اهل زمانه بالادب واللغة، وهو أحد اللغويين الثلاثة المشهورين من الأنبار، وهم: أبو البركات، وأبو القاسم، وأبو بكر. من كتبه: الزاهر في اللغة، وشرح القصائد السبع الطوال الجاهليات، وإياض الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل، وخلق الانسان، والأمثال، والأضداد، وغريب الحديث، وغير ذلك. توفي 328ف الأعلام 334/6، ووفيات الأعيان 341/4 - 343، وسير أعلام النبلاء 279-274/15.
(2) في الدرة (ك ):2 روي6 بدل" قري7. والقراءة بكسر العين قراءة الأعمش والكسائي، والقراءة بفتح العين قراءة الباقين. انظر: معجم القراءات 56/3-57، والسبعة في القراءات 281، والجامع لأحكام القرآن .1347 (3) في المخطوط:2 عبيد" مكان " عبد"، والتصويب من نسخ الدرة.
(4) البيت بلانسبة في الدرة (و) 120، والدرة (ض) 262، والدرة (ك) 192، والشطر الثان في شرح الخفاجي .177 وانظر ماسبق في الدرة (و) ص 119 -120، والدرة (ض) 260-262، والدرة (ك) 191 - 192، وتصحيح التصحيف 517-518، وانظر أيضا: تتقيف اللسان 240-241، وحواشي ابن بري 828، وشرح الخفاجي 675-677، والكتاب 234/4، والمقتضب 331/2، والجنى الداني 401 -469،403 . .
(5) الدرة (و) ص 122 - 123، والدرة (ض) 266-267، والدرة (ك) 194، وتصحيح التصحيف 518-.
.519 199
পৃষ্ঠা ১৯২