قال الخطيب في تاريخ ببغداد قدم بغداد وهو حدث فدرس فقه الشافعي على أبي الحسن بن المرزبان ثم على أبي القاسم الداركي وأقام ببغداد مشغولا بالعلم حتى صار واحد وقته وانتهت إليه الرياسة وعظم جاهه عند الملوك والعوام وحدث بشيء يسير عن عبد الله بن علي وأبي محمد الإسماعيلي وإبراهيم بن محمد بن عبدك وغيرهم حدثني عنه الحسن بن محمد الحلال وعبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن أحمد بن شعيب الروياني وكان ثقة وقد رأيته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع وسمعت من يقول أنه كان يحضر درسه ستمائة متفقه وكان الناس يقولون لو رآه الشافعي يفرح به

قال الخطيب قال أبو حامد ولدت سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وقدمت بغداد سنة أربع وستين وثلاثمائة ودرس الفقه من سنة سبعين وثلاثمائة إلى أن مات

قال الخطيب حدثني الحسن بن أبي طالب قال أنشدني أبو حامد بن أبي طاهر الأسفرايني قال كتب إلي قاضي ترمذ

قال الخطيب حدثني محمد بن أحمد بن رزق الأسدي قال سمعت أبا الحسين القدوري يقول ما رأيت في الشافعيين أفقه من أبي حامد قال الخطيب وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي يعني صاحب التنبيه قال سألت القاضي أبا عبد الله الصيمري من أنظر من رأيت من الفقهاء فقال أبو حامد الأسفرايني قال الخطيب أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي قال أنشدني أبو الفرج الدارمي لنفسه في أبي حامد الأسفرايني وقد عاده

ثم لقيت أبا الفرج الدارمي بدمشق فأنشدنيهما قال الخطيب توفي أبو حامد ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر شوال سنة ست وأربعمائة ودفن من الغد وصليت على جنازته في الصحراء وكان يوما مشهورا بكثرة الناس وعظم الحزن وشديد البكاء ودفن في داره إلى أن نقل منها ودفن بباب حرب سنة عشر وأربعمائة هذا آخر كلام الخطيب

وقال الشيخ أبو إسحاق في الطبقات انتهت إلى الشيخ أبي حامد الأسفرايني رياسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعليق في شرح المزني وعلق عنه أصول الفقه وطبق الأرض بأصحابه وجمع مجلسه ثلاثمائة متفقه واتفق الموافق والمخالف على تقديمه وتفضيله في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم

পৃষ্ঠা ৪৯৫