ومواضع كثيرة، هو أبو سليمان داود بن إيشا، بهمزة مكسورة، ثم مثناة من تحت ساكنة، ثم شين معجمة. قال أبو إسحاق الثعلبى فى كتابه العرائس: هو داود بن إيشيا بن عوبد بن ياعز بن سلمون بن نحشون بن عمى نادب بن رام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم الخليل، ﵈.

وقد تظاهرت الآيات والأحاديث الصحيحة على عظم فضل الله تعالى عليه، قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النمل: ١٥] .

وقال تعالى: ﴿وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ [الأنبياء: ٧٨] الآيات.

وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ [سبأ: ١٠] الآية.

وقال تعالى: ﴿فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِى الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ﴾ [ص: ٢٥، ٢٦] الآية.

وقال تعالى: ﴿وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا﴾ [النساء: ١٦٣] .

وقال تعالى: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ﴾ [الأنعام: ٨٤] الآيات.

وقال تعالى: ﴿وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء﴾ [البقرة: ٢٥١] .

وقال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِىِّ وَالإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ١٧ - ٢٠] .

وروينا فى صحيح البخارى ومسلم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: “أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ولا يفر إذا لاقى” (١) . وفى رواية فى الصحيحين: “كان يصوم نصف الدهر”. وفى رواية فى الصحيحين: “صم صيام داود، فإنه كان أعبد الناس” (٢) .

وروينا فى صحيحيهما، عن أبى موسى، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: “لو رأيتنى وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود” (٣)، ليس فى رواية البخارى: “لو رأيتنى وأنا أستمع لقراءتك البارحة”.

وروينا فى صحيحى البخارى ومسلم، عن أبى

(١) أخرجه أحمد (٢/١٦٠، رقم ٦٤٩١)، والبخارى (٣/١٢٥٧، رقم ٣٢٣٨)، ومسلم (٢/٨١٦، رقم ١١٥٩)، وأبو داود (٢/٣٢٧، رقم ٢٤٤٨)، والنسائى (٣/٢١٤، رقم ١٦٣٠)، وابن ماجه (١/٥٤٦، رقم ١٧١٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٦٩، رقم ٥٨٩)، والدارمى (٢/٣٣، رقم ١٧٥٢)، والبزار (٦/٣٥٦، رقم ٢٣٦٤)، وابن خزيمة

(٢/١٨١، رقم ١١٤٥)، وابن حبان (٦/٣٢٥، رقم ٢٥٩٠)، والبيهقى (٣/٣، رقم ٤٤٣٢)، والديلمى (١/٣٦٦، رقم ١٤٧٧) .

(٢) حديث حكيم: أخرجه الطبرانى (٣/٢٠١، رقم ٣١٢٣) .

حديث كهمس الهلالى: أخرجه ابن سعد (٧/٤٦)، والطبرانى (١٩/١٩٤، رقم ٤٣٥) . قال الهيثمى (٣/١٩٧): فيه حماد بن يزيد المنقرى ولم أجد من ذكره.

حديث أبى عقرب: أخرجه الطبرانى (٢٢/٣١٦، رقم ٧٩٨)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٠، رقم ٣٨٧٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٨٥، رقم ١٣١٣)، أحمد (٥/٦٧، رقم ٢٠٦٨٢)، والنسائى (٤/٢٢٥، رقم ٢٤٣٣) .

(٣) أخرجه أحمد (٥/٣٥١، رقم ٢٣٠١٩)، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٣٧٣، رقم ١٠٨٧)، ومسلم (١/٥٤٦، رقم ٧٩٣)، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٣، رقم ٨٠٥٨)، والدارمى ٢/٥٦٥، رقم ٣٤٩٨)، وأبو عوانة كما فى إتحاف الخيرة المهرة للحافظ (٢/٥٦٥، رقم ٢٢٦٩)، وابن حبان (٣/١٧٤، رقم ٨٩٢)، والحاكم (٤/٣١٤، رقم ٧٧٥٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ومسلم (١/٥٤٦، رقم ٧٩٣)، والبيهقى (٣/١٢، رقم ٤٤٨٤) .