قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر: (ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.

[أَبُو عَمْرو وَأَبُو بكر] وروح (ثمَّ إِلَيْهِ يرجعُونَ) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ،.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَكَذَلِكَ تخرجُونَ) وَفِي الجاثية (فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا) بِفَتْح التَّاء هُنَا وَالْيَاء هُنَاكَ وَضم الرَّاء. وَكَذَلِكَ قَالَ النقاش عَن الْأَخْفَش هُنَا خَاصَّة وَبِذَلِك قَرَأَ على عبد الْعَزِيز الْفَارِسِي فَلَا يَنْبَغِي أَن يُؤْخَذ من طرق هَذَا طرق الْكتاب بِغَيْرِهِ، وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَالْيَاء وَفتح الرَّاء وَلَا خلاف فِي الثَّانِي من هَذِه السُّورَة.

حَفْص: ﴿للْعَالمين﴾ بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. (فارقوا)