ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (فَلَا رفث وَلَا فسوق) بِالرَّفْع والتنوين فيهمَا. قلت: وَتفرد أَبُو جَعْفَر بذلك فِي (وَلَا جِدَال) وَالله الْمُوفق. وَالْبَاقُونَ بِالنّصب من غير تَنْوِين، وَلَا خلاف فِي قَوْله: (وَلَا جِدَال) لغير أبي جَعْفَر. الحرميان وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر: (فِي السّلم) بِفَتْح السِّين، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا. ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب وَخلف: (ترجع الْأُمُور) بِفَتْح التَّاء وَكسر الْجِيم حَيْثُ وَقع الْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الْجِيم. قلت: أَبُو جَعْفَر: (وَالْمَلَائِكَة) بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع. أَبُو جَعْفَر: (ليحكم بَين النَّاس) وَكَذَلِكَ (ليحكم بَينهم) وَهُوَ فِي آل عمرَان وحرفي النُّور.