تَكْرَهُونَ، أَلاَ وَإِن حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ، ألَا وإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبَد فِي بلدِكُمْ هذا أبدًا، وَلَكِنْ ستكونُ لهُ طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم وسيرضى به" أخرجه الترمذي (١) وصححه. [صحيح]. "عوان": أي: أسيرات. الأول: "عن عمرو بن أبي الأحوص" أي: ابن جعفر الجشمي له صحبة ورواية. ولكن الذي في الجامع: عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال: حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع، فحذف المصنف سليمان وقال: أبي الأحوص، ولا بأس بحذف سليمان الراوي عن أبيه لأن أباه هو الصحابي الراوي. في "الاستيعاب" (٢): عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب [الجُشَمي] (٣) الكلابي: اختلف في نسبه. هو والد سليمان بن عمرو، روى [٧٣/ ب] عنه ابنه سليمان بن عمرو بن الأحوص حديثه عن النبي ﷺ في خطبته في حجة الوداع (٤)، وفي رمي الجمار أيضًا، وحديثه في الخطبة عن النبي ﷺ صحيح.

(١) في "سننه" رقم (٢١٥٩) مختصرًا، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ورقم (٣٠٨٧) مطولًا. وقال: هذا حديث حسن صحيح. ورقم (١١٦٣) مختصرًا. وقال: هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث صحيح. (٢) في "الاستيعاب" (ص ٥٠٣) رقم (١٧٧٧). (٣) في المخطوط: الجعفري، والمثبت من الاستيعاب وهو الصواب. (٤) أخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (٣/ ٤٢٦) وأبو داود رقم (٣٣٣٤) والترمذي رقم (١١٦٣) و(٢١٨٧) والنسائي في "الكبرى" رقم (٤١٠٠) و(١١٢٣) وهو حديث صحيح، وقد تقدم.