٣ - زائدة بن قدامة الثقفي (ت ١٦٠ هـ): له كتب، منها: السنن، والقراءات، والتفسير، والزهد، والمناقب (^١). ٤ - سفيان بن عيينة (١٩٨ هـ): له كتاب التفسير (^٢). ٥ - مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ذئب (ت ١٥٨ هـ): له كتاب السنن، ويحتوي على الفقه، مثل: الصلاة، والطهارة، والصيام، والزكاة، والمناسك، وغير ذلك. وله كتاب الموطأ، وقد يكون هو نفس السنن، وقد بقي هذا الموطأ لعدة قرون (^٣). وتقدم (^٤) أن معظم هذه المصنفات كان يضم أحاديث النَّبِيِّ ﷺ، وما ورد عن الصحابة والتابعين، إلى أن رأى بعض الأئمة أن تفرد أحاديث النَّبِيِّ ﷺ خاصة، وذلك على رأس المائتين، فصُنِّفَت المسانيد. وقد كان لتلك الهجمة الشرسة من الزنادقة وأهل الكلام على العقيدة الإسلامية والسنة النبوية أثر إيجابي على الحركة العلمية آنذاك، حيث شعر العلماء بعظم المسئولية الملقاة على عاتقهم، فعنوا بنقد الأحاديث، والكشف عن أحوال الرواة، والرد على أهل الكلام والتحذير منهم.

(^١) الفهرست أيضًا (ص ٢٨٢)، ودراسات في الحديث النبوي (ص ٢٥٠). (^٢) الفهرست (ص ٢٨٢)، ودراسات في الحديث النبوي (ص ٢٦١ - ٢٦٢). (^٣) الفهرست (ص ٢٨١)، ودراسات في الحديث النبوي (ص ٣٠٦). (^٤) في (ص ٧ / ق).