الخامسة: ذكر أن التذكر منا قليل. الآية الثالثة ١. الأولى: ذكر عقوبات من لم يفعل. الثانية: أن ذلك كثير. الثالثة: أن البأس جاءهم وقت الغفلة. الآية الرابعة ٢ فيها: الأولى: ذكر إقرارهم بالظلم عند نزوله. الثانية: أن ذلك الإقرار ليس لهم دعوى غيره. الآية الخامسة ٣ فيها: الأولى: أنه لما ذكر عقوبة الدنيا توعد بالحساب. الثانية: أن الحساب متوقف على الرسالة. الثالثة: أنه عام حتى المرسلين. وفي الآية السادسة ٤: الأولى: أنه يقص عليهم ما فعلوا بعلمه. الثانية: أنه شهيد على الجزئيات.

١قوله تعالى: (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ) سورة الأعراف الآية: ٤. ٢قوله تعالى: (فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ) الآية: ٥. ٣قوله تعالى: (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ) الآية: ٦. ٤ قوله تعالى: (فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ) الآية: ٧.