الرابعة: أن قوله: ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكَ﴾ أبلغ من قوله: (ألم أقل) . الخامسة: أن قوله: ﴿يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾ ١ المراد سفينة سالمة من العيب. السادسة: أن غداهما هو الحوت. السابعة: أن قوله: ﴿عَجَبًا﴾ أي لموسى ٢ وفتاه. الثامنة: أنه لا يجوز تفسير القرآن بما يؤخذ من الإسرائيليات، وإن وقع فيه من وقع. التاسعة: أن السلف يشددون في ذلك تشديدا عظيما، لقوله: (كذب عدو الله) . العاشرة: أن الوعد على العمل الصالح ليس مختصا بالآخرة، بل يدخل فيه أمور الدنيا حتى في الذريّة بعد موت العامل. الخامس: آداب العالم والمتعلم: ففيه مسائل: الأولى: تسمية التلميذ الخادم فتى. الثانية: أن تلك الخدمة مما يرفع الله بها كما رفع ٣ يوشع. الثالثة: تعلم العالم ممن دونه. الرابعة: اتخاذ ذلك نعمة يبادر إليها، لا نقمة يبغضها. الخامسة: التعلم بعد الرياسة.

١ سورة الكهف آية: ٧٩. ٢ في س "موسى". ٣ هو يوشع بن نون فتى موسى وتابعه، وقد ورد ذكره في الحديث السابق.