الثانية: ذكر "إنما" التي تفيد الحصر. الثالثة: الرخصة للمضطر. الرابعة: شروط ذلك. الخامسة: ختم الحكم بالصفتين. الثانية بعد المائة: ١ الأولى: نهيه عن التحليل والتحريم بلا علم. الثانية: أن ذلك وصف الألسنة بالكذب. الثالثة: لام كي في قوله: ﴿لِتَفْتَرُوا﴾ . الرابعة: وعيد الفاعل. الخامسة: إزالة الشبهة بقوله ﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ﴾ الثالثة بعد المائة: ٢ الأولى: ذكر تحريمه على اليهود ما ذكر. الثانية: أنه بسبب ظلمهم. الثالثة: تسمية ما حُرّم عليهم طيبات. الرابعة: تنزيهه نفسه عن الظلم. الخامسة: إثبات الظلم على من ظلم.

١قوله تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) الآيتان: ١١٦-١١٧. ٢قوله تعالى: (وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) الآية: ١١٨.