السابعة: قوله: ﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ أي: دهر. فيه أن الدهر يسمى أمة. الثامنة: أنه لم يذهب مع تحققه ما طلب الملك إلا بعد الاستئذان. التاسعة: قوله: ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ يدل على أنه يعرف معنى الصديقية; وأنه عرف اتصاف يوسف بذلك. العاشرة: أنه ذكر ليوسف العلة، وهي علم الناس بما أشكل عليهم. الحادية عشرة: أنه عبر البقر السمان بالسنين المخصبة، والبقر العجاف بالسنين المجدبة، وأكلها السمان كون غلة السنين المخصبة يأكلها الناس في السنين المجدبة، وكذلك السنابل الخضر واليابسات قيل: إنه رأى سبع سنابل خضر قد انعقد حبها، وسبعا أخر يابسات قد استحصدت، فالتوت اليابسات على الخضر حتى غبن عليهن. الثانية عشرة: أنه أجاب السائل بأكثر مما سأله عنه، خلافا لمن جعل هذا من عدم الأدب. الثالثة عشرة: كرمه وطيب أخلاقه ﵇، كما قال بعض السلف: لو كنت المسؤول ما أجبتهم إلا بكذا وكذا. الرابعة عشرة: معرفته ﵇ بأمور الدنيا، وأن الحب إذا كان في سنبلة لم تأته الآفة ولو لبث سنين. الخامسة عشرة: أنه أمرهم بتدبير المعيشة لأجل السنين الجدب، ولا يأكلون إلا قليلا. السادسة عشرة: أنه فهم من الرؤيا أن الخصب يأتي بعد سبع سنين.