العاشرة: أن الانسلاخ لا يشترط فيه الجهل بالحق أو بغضه. الحادية عشرة: أن من أخلد إلى الأرض واتبع هواه فلو عرف الحق وأحبه وعرف الباطل وأبغضه. الثانية عشرة: معرفة الفتنة وأنه لا بد منها، فليتأهب، وليسأل الله العافية لقوله: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾ ١ الآيتين. الثالثة عشرة: عدم أمن مكر الله. الرابعة عشرة: عقوبة العاصي في دينه ودنياه. الخامسة عشرة: ذكر مشيئة الله وذكر السبب من العبد. السادسة عشرة: أن محبة الدنيا تكون سببا لردة العالم عن الإسلام. السابعة عشرة: تمثيل هذا العالم بالكلب في اللهث على كل حال. الثامنة عشرة: أن هذا مثل لكل من كذب بآيات الله فليس مختصا. التاسعة عشرة: ذكر كونه سبحانه أمر بقص القصص على عباده. العشرون: ذكر الحكمة في الأمر به. الحادية والعشرون: قوله: ﴿سَاءَ مَثَلًا﴾ ٢ كقوله ﴿بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ﴾ ٣. والله أعلم، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

١ سورة العنكبوت آية: ٢. ٢ سورة الأعراف آية: ١٧٧. ٣ سورة الجمعة: الآية، ونصها ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ .