الإمام، ولا مَنْ خلفه، وهو أن يحول بينهما حائط المسجد، لم تصح صلاته:

نص عليه في رواية أبي طالب (^١)، والمروذي (^٢)، وإسحاق بن إبراهيم (^٣)، واللفظ لأبي طالب: في قوم كانوا في دار في الرحبة، وأغلق عليهم الباب، وهم يسمعون التكبير: يعيدون الصلاة أربعًا، ولو كان الباب مفتوحًا يرون الناس، كان جائزًا (^٤). وكذلك نقل أبو الحارث (^٥): في الذين يصلون خارج المسجد في الطريق إذا لم يكن بينهم باب يغلق، فلا بأس. وكذلك [نقل] (^٦) جعفر بن محمد (^٧): في الحوانيت إذا لم يغلق بينهم بابه، فلا بأس، كان أنس ﵁ يصلي فوق غرفة يوم الجمعة بصلاة الإمام (^٨)، قيل له: فترى أن تصلي فوق السطح بصلاة الإمام؟ قال:

(^١) ينظر: بدائع الفوائد (٣/ ٩٦٩)، وشرح الزركشي (٢/ ١٠٣)، وفتح الباري لابن رجب (٢/ ٢٢٧).

(^٢) لم أقف عليها.

(^٣) في مسائله رقم (٤٦٢).

(^٤) ينظر: المغني (٣/ ٢٥١)، ومختصر ابن تميم (٢/ ٣٢٤)، والإنصاف (٤/ ٤٥٠).

(^٥) في الأصل: أبو الحرث، وينظر: بدائع الفوائد (٣/ ٩٦٨).

(^٦) طمس في الأصل بمقدار كلمة، وبالمثبت يستقيم الكلام.

(^٧) لم أقف عليها، ونقل نحوها الكوسج في مسائله رقم (٢٦٩).

(^٨) مضى تخريجه في (٢/ ٤١٨).