أحمد ﵀ في رواية حنبل (^١): يدعو بدعاء ابن مسعود: اللهم إنا نستعينك (^٢)، فإذا فرغ من ذلك، فدعاء الحسين بن علي ﵄. قال الخلال: وَهِمَ حنبل في قول ابن مسعود، إنما هو عمر (^٣)، وهذا يدل على صحة الحديث عن الحسن، لأن أحمد أخذ به.

فإن قيل: فأحمدُ قد ضعفه؛ لأن الميموني قال لأحمد: عن النبي ﷺ في القنوت في الوتر شيء؟ فرأيته منكرًا للقنوت، فقلت له: شعبة وسفيان يرويه، فقال: إنما قال: كان يدعو، ولم يقل: يقنت (^٤)، وكذلك ابن مشيش (^٥)، فقال: ذكر أبو عبد الله حديث القنوت، فقال: هو

(^١) لم أقف على رواية حنبل، ونقلها عنه الفضل بن زياد. ينظر: بدائع الفوائد (٤/ ١٤١١)، وينظر: الهداية ص ٨٨، والإنصاف (٤/ ١٢٧).

(^٢) أخرجه عن ابن مسعود ﵁ ابنُ أبي شيبة في مصنفه رقم (٦٩٦٥) قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن قال: علمنا ابن مسعود أن نقرأ في القنوت … فذكره، وأبو عبد الرحمن هو: السّلمي، وابن فضيل قال ابن حجر عنه: (صدوق). ينظر: التقريب ص ٥٦٠.

(^٣) أثر عمر ﵁ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم (٤٩٦٨)، وابن أبي شيبة في المصنف رقم (٧١٠٠)، والبيهقي في سننه، كتاب: الصلاة، باب: دعاء القنوت، رقم (٣١٤٣)، وقال: (روي عن عمر بن الخطاب ﵁ صحيحًا موصولًا).

(^٤) لم أقف على رواية الميموني، وينظر: العلل ومعرفة الرجال (٣/ ١٥٤ و٢١٨)، وزاد المعاد (١/ ٣٣٤).

(^٥) في الأصل: مسس، ولم أقف على روايته.