إذا ضعف، وكان لا يقدر إلا على ذلك، وكذلك في رواية حنبل (^١): يجمع بين الصلاتين؟ المسافر يجمع، وهو دون المريض، وقال ابن منصور (^٢): قلت لأحمد ﵀: المريض يجمع بين الصلاتين؟ قال: إي والله، إذا كان علة (^٣).

وقد توقف عن ذلك في رواية أبي الحارث (^٤): في امرأة مريضة تجمع بين المغرب والعشاء؟ قال: ما أحب ذلك، وأهاب الجواب فيها.

وقد صرح بجوازه في رواية الجماعة، وهو قول عطاء (^٥)، وطاوس (^٦)، وإسحاق (^٧)، حكاه ابن المنذر (^٨)؛ خلافًا لأبي حنيفة (^٩)، والشافعي (^١٠) - رحمهما الله - في قولهما: لا يجمع.

(^١) لم أقف عليها، وينظر: رؤوس المسائل للهاشمي (١/ ٢٠٨)، والتمام (١/ ٢٢٤).

(^٢) في مسائله رقم (٣٢١).

(^٣) في الأصل: غلبه. والتصحيح من مسائل ابن منصور.

(^٤) لم أقف عليها، وينظر: مختصر ابن تميم (٢/ ٣٧١)، والشرح الكبير (٥/ ٨٩)، والإنصاف (٥/ ٩٠).

(^٥) أخرجه البخاري في كتاب: مواقيت الصلاة، باب: وقت المغرب، معلقًا.

(^٦) لم أقف على قوله.

(^٧) ينظر: مسائل ابن منصور الكوسج رقم (٣٢١).

(^٨) في الأوسط (٢/ ٤٣٤).

(^٩) ينظر: الحجة (١/ ١٢٤)، ومختصر اختلاف العلماء (١/ ٢٩٢).

(^١٠) ينظر: الأم (٢/ ١٧٥)، والبيان (٢/ ٤٩٣).