فإن الماء ماء أبي وجدي ... وبئري ذو حفرت وذو طويت

وزعم ابن عصفور أنه ذكر البئر على معنى القليب، قال: وتقول في تثنية ذو الطائية ذوا رفعًا وذوي نصبًا وجرًا، [وفي تثنية] [ذات] [الطائية ذواتا رفعًا وذواتي نصبًا وجرًا] وفي جمعها ذوات، بضم التاء مطلقًا.

قال المصنف: أطلق ابن عصفور القول في تثنية ذو وذات وجمعهما، وأظن حامله على ذلك قولهم: ذات وذوات بمعنى التي واللاتي، فأضربت عنه لذلك.