وهم الحجازيون في (ما)، وأهل العالية في (إن). وأما التميميون فموجب انفصال الضمير عندهم في هذه الصورة كون عامل الضمير معنويًا، لأنه عندهم مرفوع بالابتداء. «أو فصلة متبوع» أي فصل العامل عن الاتصال بالضمير متبوع نحو:

﴿يخرجون الرسول وإياكم﴾، ﴿لقد كنتم أنتم وآباؤكم﴾، ونحوه: قام القوم وأنت، وحتى أنت، وأكرمتهم حتى إياك، فإن أردت بحتى الجارة لم يجز لأنها لا تجر الضمير، والمبرد يجيزه فيقول: حتاك، فيظهر الفرق بين العاطفة والجارة بالفصل والوصل.

فإن قلت: لم عدل المصنف عن أن يقول: أو كان الضمير تابعًا، إلى قوله: أو فصله متبوع؟

قلت: لعله ليشمل مسألة غريبة ذكرها أبو حيان في تفسيره في قوله تعالى: