في الآذان (1)

من راي كأن له آذانا كشيرة فان ذلك محمود لمن اراد ان كون له انسان بطيعه . مثل المرأة والاولاد والمعماليك(2!- واما الاغنياء فيدل ذلك فيهم على اخبار تاتيهم ، وتكون تلك الاخبار اخبارا محمودة اذا كانت الآذان حسانا حسنة الاشكال (13 وتكون مذمومة اذا لم تكن

حسانا ولا جيدة الاشكال(4 . واما الميماليك فان مذه الرؤيا ردية لهم. وكذلك ايضا اصحاب الخصومات ، المدعى منهم والمدعى 1 عليه وذلك انها تدل المملوك على | ان عبوديته تدوم ويسمع ويطيع ر5) ، وتدل المدعى على ان الحنصم يلزمه 61) وتدل المدعى عليه على انه يلزمه حكم ظاهر:7) . وذلك انه يقال فيسن هذه حاله انه محتاج الى آذان كثيرة. واما من كان صانعا بيده (18 فان دذه الرويا محمودة له ، وذلك انه يسمع قولا كثيرا من الناس وهم يعطونه اشياء يعملها(6) فاما من راى في منامه كانه بنقى اذنيه من